/ / Tēvzemes tēma Lermontova darbā M.Yu. Lermontova dzejoļi par viņa dzimteni

Tēva tēla Lermontova darbā M.Yu. Lermontova dzejoļi par viņa dzimteni

Protams, Mihails Jurievichs Lermontovs irviens no lielākajiem krievu dzejniekiem, kura vārds ir radījis pasaules literatūru mūsu valsts literatūrā. Tā nozīmība ir novietota tādā lielā ģēnijā kā A.S. Puškina un N.V. Gogols.

dzimtenes tēma Lermontova darbā

Dzejnieka galvenie radošie laiki: romantisks (1828-1832), pārejas posms (1833-1836) un nobriedis (1837-1841). Lermontova darbā ietvertā Tēva tēma iet caur visu savu darbu.

No 1830. gadu vidus dzejnieks sāk savu ceļuiegūst īpašu, romantisku priekšstatu par vēstures un sociālo procesu, kas izveidota tajā laikā Eiropas filozofiskās estētikas un historiogrāfija (AV Schlegel, Hēgelis GF, GG Gervinus IG Herdera et al.), kā arī Krievijas un Eiropas literatūras (Schiller, Gēte, Bestuzhev, W. Scott, N. Field, K. Ryleev, Gogol agri un citi).

Laika un paaudžu savienojums

Kā I.V. Goethe, māksliniekam jājams šis process kā pagātnes un tagadnes saplūšana. Saskaņā ar G.G. Gervinu, radošam personam kā dalībniekam jākļūst par cīnītāju "liktenības armijā". Liktenis tiek saprasts kā mūžīgo saikņu realizācija starp nākotni un pagātni mūsdienu notikumos.

Saprotot sevi šādā lomā, Lermontovsnonāk cilvēka aizstāvībā. Apzinoties saikni starp paaudzēm un laikiem, Mihails Jurievich tajā pašā laikā piedzīvo dramatisku pārtraukumu. Dvēseles prātā domā par auksto realitāti pret krievu tautu varonīgo pagātni. Tas kavē tikšanos, sociāli nozīmīgu aktu, patieso mīlestību, kas apvieno cilvēkus augsti attīstītā sabiedrībā, nodod tos jaunā morālās un garīgās pašrealizācijas un attīstības pakāpē.

Personība-vēsture-mūžība

Pretēji pagātnei LermontovsDabas un Vācijas tēma, kurā tas atklājies daudzos darbos, pēc V.F. Egorova vēlas izslēgt vidējo komponentu no formulas "personība-vēsture-mūžība". Protestējot pret vēsturi, Mihails Jurievichs redz savu uzdevumu, apsūdzot moderno bezdarbību un apātiju (dzejolis Doma) un atgādinājumu par cilvēku izcilo varonīgo pagātni ("Borodino").

D.S. Merežkovskis noraidīja Solovjevas mītu par Lermontova iespējamo "demonismu". Viņš raksta par to, ka dažkārt, lasot mūsdienu literatūru, rodas domāšana, ka viņa iztukšo krievu realitāti. Autors raksta, ka savienojums starp pēdējiem piecdesmit gadiem literatūras un realitātes jomā tiek iznīcināts. Tas ir atspoguļots Lermontova darbā.

"Dziesma par karu Ivanu Vasiljeviču"

"Dziesma par karali Ivanu Vasiljeviču ..."Ir iekļauti vienā episkā tekstu radījis pats autors kā sapnis, sapnis leģendārā krāšņās pagātnes, kad Krievijas bija" cilvēki patiesībā ", kas spēj no upura, varonīgu rīcību un darbiem ar nosaukumu augstākus mērķus," mūžīgs likums "ir pamudināt personas uz tādiem varoņdarbus. Tie joprojām mazliet ilgāk, bet apvienojot "instant" uz "mūžību" paliek uz visiem laikiem atmiņā cilvēku. Ievērojot dzimteni Ļermontova bieži atklājas šīm darbībām, kas, saskaņā ar Mihaila Yurevich, ir vēl mitoloģisks KIE tradīcijas ir mākslinieks un rakstnieks, vārdiem Puškina "laimīgāki" nekā vēsturisko atmiņu.

Jaunā tipa lyrics

Lermontov izveidoja jaunās dzejas tekstukas apvieno tiešu mijiedarbību ar tradīciju, vēsturisko un personīgo pieredzi un jaunāko filozofisko domu. Tas arī sintezēja slāpes par zemes laimi un intelektuālo refleksiju, vispārināšanu un personiskajām kaislībām un emocijām, sakrālu, metafizisku vārdu un ikdienas runu.

Ļermontova tika balstīta uz visu materiālu,filozofiskās koncepcijas par personu un cilvēka (Kants, GWF Hēgelim, Schelling, Fichte IG et al.), taču nedod priekšroku nevienai no tām. Viņa dzejas doma pārvērtās instruments sevis zināšanas un zināšanas par pasauli, lai pārvarētu ierobežojumus racionālisma un subjektīvisma filozofiju, kas raksturīga mūsdienu romantisma novēršot disharmonija mūsdienu realitāti, steidzas meklēt īstu garīgās vērtības.

M.Yu. Lermontovs, atklājot traģisko mūsdienu Krievijas situāciju un domāšanas personību mūsu valstī, pastāvīgi meklēja dažādas iespējas cilvēka atgriešanai nacionālajā kopumā, cilvēkiem, kolektīvam, pret Dievu. Tā rezultātā dzejnieks, apgūstot un vispārinot Krievijas un pasaules poētikas domas sasniegumus, pavēra iespējas attīstīt jaunu virzienu - 19. gadsimta un 20. gs. Kārtas simbolistu dzeju, kā arī nākotnes dzeju kopumā.

Tēvzemē tika atklāta Lermontova dzejas tēmagrūts pārejas laiks. Ar jaudu un ekspresivitāte Ļermontova ietverts pasauli pieredzes un ideju izstrādāja garīgo personību mūsdienu pārejas perioda. Veidojas kā dzejnieks robežas starp paplašināšanos feodālās dzimtcilvēka sistēmu un neskaidrība nākotnē, tas ir spēcīgi izteikta šī starpposma stāvokli prātā, asarošana ķēžu važās savus vecos jēdzienus, bet joprojām nav atrast jaunus pamatus.

M.Yu. Lermontovs. Tēvs: tēma un ideja

Tēva tēma Lermontova darbā,attiecības starp indivīdu un valsti piespieda Mihailu Jurievichu pievērsties akūtu ētisku un sociāli filozofisku problēmu formulēšanai. Tajā pašā laikā tas bija nepilnīgs, jo dzejnieka jēdziens bija nevis sabiedrības attiecību kopums, bet indivīds, skatot no vispārējā rakstura viedokļa.

"Doma"

Lermontova dzejolis par tēvu par dzimteni

Lermontovs parāda personību konfrontācijāvisa pasaule, efektīvs, bet bieži vien bīstams, noliegums visam, kas ierobežo augsto centienu brīvību. Tajā pašā laikā dzejnieks aicināja savus laikabiedrus. 1838. gadā rakstītajā dzejā "Dome" skumjā doma par paaudzi, kas tika apmesta caur dzīvi, neatstājot nekādas pēdas vēsturē, aizvieto viņa jauneklīgo sapni par romantisku feat.

Tēva tēlu Lermontova darbos

Lermonts uzskatīja sevi par pienākumu informētlaikabiedru patiesību par apbēdināmo situāciju, kurā bija viņu sirdsapziņa un gars. Kā uzskata Mihaila Yurevich, tas bija pieticīgs, vājas gribas, gļēvi paaudze, kas dzīvo bez cerības uz nākotni. Šāds bija dzejnieka feats, kas, iespējams, ir sarežģītāks nekā vēlēšanās savas valsts vārdā un viņas brīvība mirt uz sastatnēm. Tā ne tikai Ļermontova ienaidniekiem, bet arī tiem, kuriem viņš ziņojis par šo skumjo patiesību, Mikhail Yurevich apsūdzēti neaprunātu mūsdienu sabiedrību. Un tikai VG. Belinsky viņa fenomenālā ieskatu varēja redzēt "atdzesēts un labsirdīga" attieksme pret dzīvi Ļermontova ticību ar godu un cieņu cilvēka dzīvību.

dzimtenes tēma

Viede par dzimteni

Mihails Jurievičs nevēlējās un nevarēja paslēpt savudomas. Visi dzejoļi, drāmas, dzejoļi un traģēdijas, ko viņa pildspalvu, kas trīspadsmit gadiem intensīvas radošuma - tas ir patiesi feat nosaukumu dzimteni un brīvību. Ievērojot dzimtene darbos Ļermontova atspoguļojas ne tikai slavina Krievijas uzvaru šajā dzejolī "Borodino", slavenā līnijās "Es mīlu dzimteni ...", bet arī daudzi no darbiem, kas nav tieši runāt par brīvību, ne par dzimteni, bet iecelšana dzejnieka liktenis paaudzei, tad bezjēdzīga asinsizliešana, vientuļš gūsteknis, neesošu dzīvi trimdā. Atceroties savu mūsdienu paaudzes varonīgo pagātni cilvēkiem ( "Dziesma par caru Ivanu Vasilyevich", "Borodino"), viņš pauda ticību radošajā un varonīgo cilvēku potenciālu, kas var pārvarēt traģēdiju nākotnes, vēsturi un pašreizējo situāciju. Mīlestība uz Homeland Ļermontova bija aktīvs, aktivitātes.

Lermontova varoņa dzejolis "No AndrejaChenier "atspoguļo par nepieciešamību sabiedrības darbības darbos," 1830 10 jūlijā "un" 30. jūlijs (Parīze) 1830 "cenšas piedalīties revolucionāro kaujās un sveica dalībniekus, dzejolī" prognozes ", viņa gleznas piesaistīja sacelšanos.

Dzimtene agrākajā lyrics

Lermontova dzimtenes mīlestība

Agrīnās dzejas varoņos - Byronā un Napoleonā -Mihails Jurievich arī dzied publisku aktu. Tomēr viņa uzskati par revolucionārajām pārmaiņām, kā arī par Napoleona vēlēšanu darbību varoni ir pretrunīgi. Lermontovs raksta, ka nāves gads notiks, kad monarhija tiks sagrauta, cilvēki pārtrauks mīlēt karali un "daudzu cilvēku ēdiens būs nāve un asinis". Aprakstītais attēls - valsts sacelšanās rezultāts - ir drūms un pilnīgi atšķiras no laimīgā laika, ko meklēja varonis. Šī ir haotiska apoteoze, iznīcība, necilvēcīgas ciešanas.

"Pareģošana"

Dzejā "Pareģošana", rakstīts vairāk1830.gadā sešpadsmit gadus vecais dzejnieks Lermontova pravietojums par nenovēršamo katastrofu un šo notikumu sliktās sekas. Viņš attēlo briesmīgo izpildītāja figūru melnā apmetnē. Šī ir metafora necaurlaidīgas tumsas tēlam, kas redzams jau tagad, pateicoties mākoņiem un gadsimta dūmiem.

Jau savos agrīnās dzejoļos LermontovsTas izsaka ticības trūkumu cilvēkiem un dzīvi, izmisuma. Vēlāk, pārvarot piesaisti Muse Byron, viņš mēģina rast atbalstu saviem ideāliem pati realitāte. Temats dzimteni Ļermontova sāk skanēt atšķirīgi. Viņš apraksta mīlestību par dzimto zemi (Atcerieties, ka, piemēram, "Dzimtene", Ļermontova s ​​panti analīze), tad sajūta apvienojas ar dabu, tiek pārveidots par pieredzi harmonijā ar Visumu ( "Kad viļņi dzeltēšana druva").

"Borodino"

Lermontova dzimtās vietas versijas analīze
Atklāta Tēva tēma Lermontova darbāslavenā dzejolis "Borodino". Šis darbs tika publicēts laikmetā 1837. gadā. Dzejas izveidošanas vēsture ir radusies no agrīnās romantiskās dzejas "Borodino lauka". Lermontov vairākos veidos mainīja sākotnējo darbu. Tomēr nezināmā runātāja vieta, kas brīvprātīgi mīlēja savu abstrakcijas brīvību, aizņemja "tēvocis" - diezgan traģisks stāstītājs, kā dzejoļu izrādes analīze. Lermontova dzimtene izskatās reālāk, jo no teksta tika svītrotas dažas nožēlojamas standarta detaļas, kas neatbilda notikumu realitātei. Piemēram, sliktie laika apstākļi, romantiskā vētra, kas, iespējams, notika kaujas priekšvakarā, tika aizstāta ar skaidru rudens nakti, kas atbilst realitātei. Tas nebija tikai fakta skaidrojums, tāda realitātes kontrole liecināja par Lermontova radošās dāvanas briedumu. Tāpēc "Borodino" kļūst par vienu no lielākajiem reālistiskiem Mihaila Jurievicha "Derības", "Tēvijas" un "Valerika" meistardarbiem.

Žanra maiņa

Lermontova dzejoļi par vietējo tēmu "Māte"kā viņi maina savu žanru. Didaktika apstrīdēt sākumā "Borodino lauks" ir aizvietojusi dabas, ironiskas didaktiku apzināti vienkāršu un skaidru vēstījumu. Darbs "Borodino" ir romāns. Drīzāk, tas ir didaktisks romāns, kurā ainas no kaujas pagriezās viņa polemikā ar inertu, gausa, apātiski, saskaņā ar dzejnieks, tiešām. Belinsky apstrādāts "Borodino", kā divdabība darbu, kurā priekšplāns - stāsts par vecu karavīrs, reāli attēlojumu ainas kaujas, viņas skatījumā, bet otrā - rūgtums pārmetoši kontrastējošas pagātni un tagadni, pārliecība ir pat lielāka ietekme šajā dzejolī "Domes".

Michael Lermontov dzimtene

Tēva tēma Lermontova darbā ir neatdalāmair saistīts ar cilvēku un cilvēku jēdzienu. Belinsky atzīmēja, ka Lermontovs bija pārņemts ar cilvēku garu, kas saplūst ar viņu. Vēlreiz atkal atzīmējam, ko dzejnieks bija laikietilpības periodā. Šajos gados īpaši aktuāls ir jautājums par valsts turpmāko attīstību un tā nākotni. Mihaila Jurievicha patriotiskā sajūta piedzima ļoti agri un vēlāk kļuva par vissvarīgāko. Būdams piecpadsmit gadus vecs zēns, M.Yu. Lermontovs, Tēva tēma, kas iet cauri visam darbam, rakstīja: "Man patīk mītne un vairāk nekā daudzi" (dzejolis "Es redzēju svētlaimes ēnu ...").

Jauns lirisks varonis

Pēc 1837. gada lirisks varonis ievērojami mainās: viņš sāka justies vienāds ar citiem cilvēkiem, prom no dēmonisko. sevi definēšana kā upuris laikā viņš atsaucas viņa pārstāvis. Ir interese par dzīvi un citiem cilvēkiem, pat garīgo, iekšējo kopībā ar tiem, dažreiz pārvēršas pārveidošana karavīrs vai ieslodzītā ( "kaimiņš", "Kaimiņi", "ieslodzītais", "Captive Knight"). Šajā tuvināšanu varonis jaunas iespējas. Viņš pārliecināta bezjēdzību individuālismu, undecidability tās iekšējās pretrunas, cenšas rast atbalstu saviem ideāliem. Atkal sāk skaņu un tēma dzimteni darbos Ļermontova.

Dzimtenes simboliskais tēls

Dzejnieks, kas ir romantisks, radīts un simbolisksvispārējs tava valsts tēls. Lermontova dzejoļi par tēmu "Tēvzemi" attēlo to kā ideālu. Mihails Lermontovs, kura dzimtene nozīmēja daudz, nicina cilvēkus, kuriem tā nav, bez ciešanām un kaislībām. Viņš tos salīdzina ar mākoņiem (dzejolis "Mākoņi", 1840. g.), Vienmēr auksts un brīva, rusējot uz dienvidiem no urbtiem neauglīgiem laukiem.

Lasīt vairāk: