Krievu varoņa epika
Ja mīti ir svēti zināšanas, tadvaronīgs episkā no pasaules tautu - tas ir svarīgi, un uzticamu informāciju par attīstību, cilvēku, kas izteikta kā dzejas art. Kaut episkā attīstās no mīta, bet tas ne vienmēr ir tas pats svēto, jo pārejas ir izmaiņas satura un stāstījuma struktūras. Piemērs ir varonīgs episkā viduslaikos vai episkā senās Krievijas, izsakot idejas sociālā taisnīguma, slavē Krievijas varoņi, cilvēku aizsardzībai un slavinot izcilu cilvēku, un ar to saistītās lielu notikumu.
Patiesībā ir kļuvusi Krievijas varoniskā evasauc epics Tikai XIX gadsimtā, un līdz tam tā bija tautas "veco" - dzejas dziesmu slavinošā dzīves vēsturi Krievijas iedzīvotāju. To pievienošanas laiks daži pētnieki piedēvē X-XI gadsimtus - Kijevas Rusas periodu. Citi uzskata, ka tas ir vēlāk tautas mākslas žanrs, un tas pieder Maskavas valsts periodam.
Krievu varoniskā epika iemieso ideālusdrosmīgs un veltīts viņu veida varoņiem, cīnās ar ienaidnieku hordēm. Mītioloģiskie avoti ietver vēlākus episkus, aprakstot tādus varoņus kā Magus, Svjatogors un Donava. Vēlāk parādījās trīs varoņi - slavenie un mīļie Tēvzemes aizstāvji.
Cilvēku episkām nav nevienateksts Viņi tika pārraidīti mutiski, tāpēc viņi mainījās. Katrā episkā ir vairākas iespējas, kas atspoguļo konkrētus objektus un reljefa motīvus. Bet tiek saglabāti brīnumi, rakstzīmes un to reinkarnācijas dažādās versijās. Fantastiski elementi, vilcēji, augšāmceltie varoņi tiek pārraidīti, pamatojoties uz cilvēku vēsturisko pārstāvību par apkārtējo pasauli. Ir nepārprotami, ka visas epas tika uzrakstītas Krievijas neatkarības un varas laikā, tādēļ senie laikam šeit ir nosacīts laiks.