Tiesiskuma un sociālo tiesību teorija
Taisnīguma jēdziens vienmēr ir bijis ļoti nozīmīgsloma jebkura cilvēka sabiedrībā, kas ir viena no galvenajām ētikas kategorijām. Patiešām, dažādas sociālās grupas, veikt dažādus ieguldījumu ekonomiskajā un sociālajā dzīvē un spēlēt dažādas lomu tajā, bet gan noteiktu minimālo ekonomisko resursu jāgarantē visiem bez izņēmuma. Teorija Tieslietu mērķis ir analizēt šo diezgan sarežģīto koncepciju, kas, no vienas puses, prasības pēc proporcionalitātes principiem, un, no otras puses - vienlīdzība.
Šis pretruna ir definēta sociālajā jomātaisnība izteica kritiku no labēji liberālajiem ekonomistiem un ideologiem. Viņi atzina, ka sociālais ideāls nav saderīgs ar tirgus principiem, un arī paziņoja, ka pretēji konkurencei un brīvībai. Taisnības teorija, kas radās pagājušā gadsimta 70. gados, bija mēģinājums apvienot un līdzsvarot šos šķietami nesamierināmos jēdzienus. Tas kļuva par šī fenomena pamatu politiskā un sociālā filozofijā, piemēram, kreisā spārna liberālisma.
Galvenie taisnīguma komponenti irintegritāti, saprot kā neieinteresētas un taisnīgu procedūru nepieciešamos preces piešķiršanu, pamatojoties uz mūsdienu versija veco labo teoriju sociālo līgumu, un tā saukto "plīvura nezināšanu". Pēdējais termins nozīmē, ka lēmumu pieņēmēji par taisnīgu sadali, vispirms cenšas aizsargāt visneaizsargātākos iedzīvotājus, jo tie būtu jālaiž situācijā, ka viņi nezina, kas sociālo stāvokli veiks un kādi ieguvumi saņems. Šīs koncepcijas autors bija Džons Rawls. "Teorija Tieslietu" - nosaukums viena no izcilākajām grāmatām šajā domātājs. "Vienlīdzības veikšana ir ne tikai efektīvs, tas ir visvairāk dabisks instinkts no saprātīga persona, - filozofs - nevienlīdzība var pieļaut tikai tajos gadījumos, kad tas atvieglo grūtībām nabagiem."
John Rawls grāmata deva impulsu ne tikaizinātnieku diskusijas, kā arī jaunu teoriju izstrāde cilvēktiesību jomā. Jo īpaši cilvēktiesību aizstāvji sāka pievērst lielāku uzmanību sociālajām tiesībām un to nodrošināšanai. Taisnības teorija, saskaņojot brīvības un sociālās vienlīdzības jēdzienus, radīja skaidrāku brīvības definīciju kā tādu. "Brīvība" sāka saprast ne tikai kā brīvība izvēlēties valdību, reliģiskās pārliecības vai pievienoties noteiktām grupām, bet arī ekonomiskās tiesības. Un "brīvības no" jēdziens ietver ne tikai tādas sastāvdaļas kā brīvība no verdzības un spīdzināšanas, bet arī no bada.
Pašu kapitāla teorija arī ļoti stingri izvirzajautājums par to, vai tur var ierobežot tiesības individuālā sabiedrības labā, un atbildes ir negatīvi. John Rawls uzskata, ka persona ir teikts pat Imanuels Kants, nevar būt līdzeklis, bet tikai mērķis, un tāpēc, ka viņa tiesību un brīvību nevar tikt samazināta labad sociālās labklājības un miera. No otras puses, saraksts individuālo tiesību, tostarp tiesības uz atbilstošu dzīves līmeni, kas būtu jānodrošina valstij.
Ar visām koncepcijas nepilnībām un konvencijāmHarvardas zinātnieks, viņa galvenos secinājumus uztvēra slavenākie starptautiskie advokāti un cilvēktiesību aktīvisti. Cilvēktiesības ir nedalāmas, viņi apgalvo, jo dzīvo bailes no nomācošs cilvēki, un cilvēki dzīvo bez sociālās aizsardzības, pats ir upuri cilvēktiesību pārkāpumiem. Viņu ilga pieredze pierāda, cik labi bija Rawls. Tieslietu teorija daudzos veidos ir apstiprināta praksē - cilvēktiesību pārkāpumi pastāvīgi rada nabadzības problēmu, un nabadzība noved pie nākamajiem pārkāpumiem un vardarbību. Galu galā katrs no mums ir pelnījis tādu pašu iespēju līmeni un vienādu dzīves līmeni.
