Valsts un likuma izcelsme - teorijas, kas piemērotas visiem
Tomēr valsts, tāpat kā likums, ir parādība,bez kuriem mūsdienu cilvēku pastāvēšana nav iedomājama. Tāpēc juristi ir mēģinājuši noteikt to veidošanos, kas, starp citu, sākās arī pirms mūsu laikmeta. Tāpēc tika izstrādāta virkne teoriju, kas izskaidro valsts un likuma izcelsmi.
Pirmā teorija ir dievišķa, tā ir arīteoloģiskais. Pēc viņas domām, valsts un tiesību aktu rašanās iemeslus un nosacījumus noteica augstākais prāts. Vai arī, pamatojoties uz to, ka šīs teorijas dibinātājs bija Toms Akvīnietis, Kunga Dieva griba. Tika uzskatīts, ka valsts ir visaugstākais cilvēku organizēšanas veids, un Dieva izdotie derības ir jāuzņemas likuma formā. Tajā pašā laikā valstij vajadzētu vadīt viena persona - monarhs, kurš pēc būtības ir "Dieva valdnieks uz zemes". Šī teorija pilnīgi atspoguļoja viduslaiku realitāti. Ir vērts atzīmēt, ka mūsdienu pasaulē ir valstis, kas balstās uz šo pamatu. Tajā pašā laikā viņi atspoguļo ne tikai kristīgo ticību.
Otra teorija ir patriarhāla. Saskaņā ar to valsts un likuma izcelsme balstās uz ģimenes sakrustības postulātu. Tātad valsts senčons ir ģimene, kura tās attīstības laikā ir pieaudzis līdz valsts lielumam. Un saskaņā ar šo teoriju, ģimenes tēva (patriarha) griba ir likuma avots. Principā, par periodu līdz divdesmitā gadsimta šādi uzskati ir tiesības būt, un vēl vairāk pastiprināja fakts, ka pastāv absolūto monarhiju. Krievijas valsts un tiesību vēsture daļēji apstiprina šo teoriju.
Trešā teorija, tā ir vardarbības teorija. Pēc viņas domām, valsts izcelšanās iemesli un apstākļi ir spēcīgākā izdzīvošanas princips. Autori, starp kuriem bija K. Kautsky un E. laikā, apgalvoja, ka cilvēces sabiedrības attīstības procesā vienmēr pastāvēja nepieciešamība pēc spēcīgāka par vājākajām pusēm iesniegt un vadīt. Tāpēc tika izveidota "legalizētās vardarbības" iekārta un normas, kas nodrošināja spēcīgo darbību, kas vēlāk saņēma tiesību statusu.
Ceturtā teorija ir patrimonial. Tas pamatojas uz faktu, ka valsts un tiesību izcelsme balstās uz īpašumtiesībām uz zemes gabaliem. Tādējādi valsts veidošanās kā juridiska parādība ir saistīta ar faktu, ka aptuveni viena cilvēka lielākā daļa audzēšanai piemērotas zemes koncentrējās. Pārējie bija spiesti iznomāt šos laukumus pēc zemes īpašnieka izvirzītajiem noteikumiem. Tieši šie apstākļi nākotnē saņēma likuma statusu.
Teorija ir piektā, tā ir līgumiska. Valsts un likuma izcelsme balstījās uz sociālo līgumu. J.-J. Ruso, Hugo Grotius un daudzi citi apgaismības skaitļi deva pasaulei ideju, ka valsts ir radusies sakarā ar to, ka vienā brīdī cilvēki ir vienojušās nākt kopā konkrētas organizācijas un nodot daļu no savām tiesībām pārvaldīt konkrētu grupu izcilākajām personām. Tā rezultātā, tā ir izstrādājusi pieņemams vairumam standartiem rīcību, kas bija likums.
Sestā teorija ir psiholoģiska. Spencer, Troubetzkoy, Petrazhitsky Freids apgalvoja, ka valsts varētu izveidot tikai ar nosacījumu, ka daži vēlas pārvaldīt, un citi - (daudz vairāk), lai iesniegtu. Viņi to paskaidroja ar faktu, ka personas raksturs ir sakārtots pēc pirmā principa vai otra principa. Tāpēc ir nepieciešams izveidot struktūru, kurā ņemtas vērā iepriekš minētās tendences.
Septītās teorija ir materiālistiska. Nākt klajā ar Marksa un Engelsa, tiek paskaidrots, ka valdība nāca no pārveidoja primitīvas komunālo sistēmu, un tiesības - par privilēģijām un tabu. Šādu izmaiņu stimuls bija sociāli ekonomiskie faktori.
Nevar teikt, ka kāda no teorijām irvienīgais patiess. Krievijas valsts un tiesību vēsture pierāda šo postulātu vairāk nekā vienu reizi. Galu galā padziļināts pētījums dod iespēju apstiprināt gan materiālistiskos elementus, gan vardarbības teorijas postulātus, gan patriarhālus un patrimonālus argumentus. Kas vēlreiz pierāda, ka joprojām jāstrādā ar valsts un likuma veidošanas problēmu.
