/ / Atceroties klasiku: teiciens "Vilks un jērs", Krylovs un Aesops

Atceroties klasiku: teātra "Vilks un Jērs", Krylovs un Aesops

Fable - mazs satiorisks dzejolisraksturs, kurā allegoriskā veidā izsmēja un kritizēja tos vai citus sabiedrības vices. Žanra dibinātājs tiek uzskatīts par grieķu vergu Aesopu. Tas bija viņš, nav spējīgs, jo to vājāko stāvokli izteikt tieši sejā visiem likumpārkāpējiem, būtu vēlams, un nāca ar galvassegu veidā paust savu attieksmi pret dažiem cilvēkiem, to darbībām, rakstura īpašības. Ēzopa tradīcija turpinājās franču dzejnieks La Fontaine, Moldovas - Dmitrijam un Antioch Cantemir. Un krievu literatūrā viņus izstrādāja un paaugstināja līdz jaunam augstumam AP Sumarokovs un IA Krilovs.

Vēstures avots

"Vilks un jērs" Krilova
Viņa baumas "Vilks un Jērs" rakstīja Krilovsgabals, ko izgudroja Aesop. Tādā veidā viņš radoši pārveidoja ne vienu slaveno stāstu, radot uz tās pamata oriģinālu, oriģinālu darbu. Ezopa stāsts skan šādi: jērs dzēra ūdeni no upes. Vilks viņu redzēja un nolēma to ēst. Šeit tikai preposition mēģināja izvēlēties vairāk pieklājīgi. Sākumā vilks uztrauca bērnu, lai viņš ūdens maisītu - jūs nevarat dzert! Jērs ir atturējis to, ka tas gandrīz mazgā mitrumu un ir zem vilka uz strāvu. Tad plēsējs apsūdzēja pretinieku par viņa - vilka - tēva nievātu. Bet jērs arī atrada kaut ko teiktu: viņam nav gadu, un pēc vecuma viņš to nevarēja paveikt. Vilks bija noguris, pavelkot dāsnās maskas. Viņš teica atklāti: neatkarīgi no tā, cik gudrs tu biji, tev parūpēsies! Stāsta morāle ir acīmredzama: neatkarīgi no tā, kā jūs cenšaties pierādīt savu nevainību, jo labāk jūs to izdarīsiet, jo mazāk izredzes uzvarēt. Protams, ja ienaidnieks iepriekš nolēma savu likteni. Aesopa derīgums nav uzvarošs, bet uzvarēts.

Krylovs versija

Krylova fable "Vilks un jērs"
Dzejolis "Vilks un jērs" Krilovs radīts1808, tas tika izdrukāts Dramatic Gazette. Un autors sāka tūlīt ar morāli, tas ir, loģisko secinājumu, par kuru lasītājiem bija jānāk līdz iepazīšanās beigām ar tekstu: "Cietam cilvēkam vienmēr ir bezpalīdzīgs vaina ..." Lai nepierādītu savu "vilku un jēru", Krilova paļaujas uz vēsturiskajām perspektīvām, uzsverot, ka šis princips ir "piemēru tumsa". Bet sekojošās rindās viņš pretstatā teica ar savu attieksmi: "... mēs nerakstām stāstus". Izrādās, ka fables ir indivīda gadījuma izpausme. Un vispārpieņemtie postulāti ir tikai šādi konkrēti gadījumi un tiek pārbaudīti.

Mākslinieciskās īpašības

"Vilks un jērs" Krylovs morāli
Krylov's fable "Vilks un Jērs" - darbsepika To var redzēt, piemēram, tik detalizēti: autora nostāja ir skaidri izsekot no paša sākuma fabula. Bet tā vietā, lai tiešo "es", Krylov izmanto vispārinātu "mēs". Atdalīšanās pieņemšana ļauj objektīvi attēlot iekšējo telpu. Kopumā viss dzejolis ir diezgan reāls no iespējamības viedokļa. Vilks ir plēsējs, jērs ir upura iemiesojums. Starp tām attiecības ir raksturīgas tām, kas pastāv dabiskajā vidē. True, vilks ir liekulīgs. Viņš nogalina savu upuri "likumīgi, tas ir, legalizē netaisnību. Tādējādi sabiedrisko attiecību motīvs rodas teātrī "Vilks un Jērs". Atklāj Krilova darbu morāli, atklājot reputācijas runu un plēsēju darbību patieso cenu. Tiklīdz vilks parādīja savu liekulību, viņš atklāja atklātu aprēķinu, paņēma jēru gabalos. Dzīve ir saprātīga, balstoties uz stingriem, bet taisnīgiem likumiem - tā ir viena lieta. Un godīgums un realitātes meli - tas ir pavisam cits jautājums. Un viņas nesaprātīgumu kritizē lielais pasniedzējs.

Šī ir dziļa jēga, kas ir paslēpta šajā vienkāršajā, mums zināmā no skolas darba!

Lasīt vairāk: