Kāds tas ir? Definīcija un nozīme

Filosofija ir zinātne, kas rada milzīgustrīdu skaits. Tomēr jūs vienmēr varat atrast domāšanas vietu. Daudzi filozofi vairākus gadsimtus pēc kārtas piedāvāja savas teorijas un idejas. Šobrīd viņiem ir daudz. Un daudzi no viņiem devās uz reliģiju. Kopā ar ateismu, deismu, neo-tomīmismu un citiem, pastāv tomsisms.

Kas tas ir?

Tomisms ir zinātniskā doma katoļu ticībā,ko formulējis slavenais filozofs Tomass Akvinietis. Šo doktrīnu sauc arī par Fomismu. Bieži vien šo ideju sauc par aristotelianismu teistisko interpretāciju. Visi akvīniešu pamatjēdzieni atspoguļojas viņa darbā "Teoloģijas kopsumma." Ir vērts teikt, ka šīs domas nav ticības kanoni, bet drīzāk praktiskais līdzeklis šīs idejas izpratnei ar prāta prātu.

Vēsture

Pēc šī viedokļa parādīšanās viņa uzreiz kļuvaizplatīties noteiktā teritorijā. Dominikas ordeņa populārs populārs akominācija. Attīstoties filozofijai 15. gadsimtā, parādās tāda parādība kā scholastika. Tas sāk veidoties tomiešos. Tad šī doma sāk sadalīties vairākos virzienos. Šķiet pareizticīgo un renesanses tomicismu. Pirmais noliedz kaut ko attīstību, proti, trūkst modernizācijas. Un otrais priekšnoteikums ir tomēzijas sintēze ar jaunām humānistiskām idejām.

Starp citu, sāka saukt Renesanses tautuSpāņu valodu, jo to pirmo reizi pieņēma Dominikānas Francisco de Vitoria un vēlāk Jesuits Francisco Suarez. Pēdējais mēģināja izskaidrot dažus no dogmiem reālisma ziņā. Viņš centās pārveidot visus metafiziskos jēdzienus par dabas zinātnisko analīzi. Un šīs divas parādības viņš centās sākotnēji sadalīt un vienlaicīgi apvienoties.

Jauns posms vēsturē bija atzīšana, kaka tomisma ir katoļu teoloģijas norma. Šis jautājums tika izvirzīts pāvesta Leo XIII enciklikā. Tas notika 1879. gadā. Tad šis vēsturiskais dokuments kļuva obligāts, studējot katrā garīgajā skolā.

Dibinātājs

Runājot par šo ideju, jūs nevarat teikt dažus vārduspar viņu "tēvu". Tomsijas dibinātājs - Thomas Aquinas - bija dēvēts par 1225. gadu. Viņš bija Itālijas filozofs un teologs. Papildus darbiem, kas saistīti ar tomsismu, viņš arī pētīja skolātisma sistematizāciju, bija baznīcas skolotājs, Dominikāņu ordeņa biedrs.

Jau daudzus gadus pēc viņa nāves, 1879. gadāviņš tika atzīts par vienu no galvenajiem un autoritatīvajiem katolicisma filozofiem. Viņu pagodināja par veiksmīgo mēģinājumu apvienot kristiešu doktrīnu ar aristotelianismu. Turklāt viņam izdevās izveidot un izteikt piecus pierādījumus tam, ka Dievs pastāv.

Būtība

Jāatzīmē, ka tomsisms ir daudzšķautņainsjēdzienu, ko var interpretēt vairākās jomās. Jūs varat uzzināt par šo mācību, lasot zināšanu teoriju. Tas ir arī pieļaujams, apvienojot toismu ar būtības doktrīnu. Un savienojiet to ar cilvēka dabas zinātni. Ir kosmisks skats uz mācību būtību, kā arī ētiska un politiska uzskats.

Zināšanu teorija

Tomsisms filozofijā ir sarežģītas idejas, kasmēģiniet apvienot to, kas šķita neiespējami. Savukārt šī mācība mēģina atšķirt filozofiju un teoloģiju. Akvinietis ticēja, ka pirmajā gadījumā priekšmets bija "prāta patiesības", un otrajā - "atklāsmes patiesības".

Filozofs bija pārliecināts, ka gan ticība, gan pamatojums nebijavar būt straujš pretējs. Abi šie jēdzieni nāk no Dieva, un tāpēc tie nav pretrunīgi. Tomsisms liecina, ka filozofija ir teoloģijas "vergs" tikpat daudz, cik cilvēka prāts ir zems, ņemot vērā dievišķo gudrību. Šī doktrīna interpretē patiesību kā iemeslu un lietu atbilstību.

Runājot par koncepcijām, Tomss dod priekšrokumērens reālisms. Tolaik viņa atbalstīja Aristotelis. Tiek uzskatīts, ka objekta iezīmes ir tās galvenā būtība. Tas nozīmē, ka nav tādas lietas kā kopēja vienība. Tātad no galvenajām teorētiskajām definīcijām veidojas trīs universāli:

• Pirmais tiek saukts "pirms lietām" un nozīmē Dieva domas būtību;
• otrais - "lietās" - ir saistīts ar lietu vispārējo dabu;
• un "pēc lietām" tiek interpretēts kā cilvēka prāta spēja iegūt lietas no objekta un veidot jēdzienus.

Genesis

Daudzi zinātnieki, kas iepazinās ar Tomsismu,ka šī mācība ir sinonīms ar ontoloģiju. Tas nozīmē, ka būtnes izpēte ir divu domu savienošana. Tādējādi tomisma klasifikācija atbilst vairākām galvenajām ontoloģijas definīcijām.

Vissvarīgākā doma pētījumā par Tomisma esamībuir Dieva esamības realitāte. Un šī ideja nav tikai pamata, tā arī sniedz un izskaidro citu spēku spēku. Dievs ir eksistences realitāte.

Toma Akvina filozofija, it īpaši tomsismsatdala būtības un eksistences jēdzienus. Viņi var sakrist tikai tad, kad runa ir par lietām. Bet patiesā līdzība tiek sasniegta tikai Dievā. Tādējādi doktrīna norāda, ka būtība ir lietas iespēja, bet eksistence ir tā realitāte.

Persona

Tomsisms ir doktrīna, kas aptver daudzuscitas zinātnes. Tātad, ja mēs tuvojamies jautājumam no antropoloģiskā viedokļa, Foamisms uzskata cilvēku kā dvēseles un ķermeņa kopumu. Vai drīzāk - harmoniska kombinācija. No citām filozofiskām mācībām mēs zinām, ka dvēsele nav jautājums un tā ir viela. Bet pateicoties ķermenim, viņa saņem galīgo realizāciju.

Tādējādi mēs saprotam, ka dvēsele irķermeņa virzītājspēks un tā būtiskā forma. Akvinietis uzskatīja, ka tas paliek pēc cilvēka nāves. Papildus tam, ka tas ir neatkarīgs no ķermeņa, tas ir nemirstīgs.

Starp citu, atspoguļots antropoloģiskais viedoklisTomsijas teātrī. Pateicoties šim mācījumam, kļūst zināms, ka dvēselei ir divas galvenās funkcijas: izziņa un griba. Tādējādi pirmais ir mērķis, un otrs ir sasniegums. Uzreiz parādās intelektuālisma priekšrocības. Kā teikts 21. darbā, "prāts ir virs gribas."

Telpa

Tā kā Thomas Aquinas ir ierobežotas zināšanas un patiešāmkopumā visi šī laika cilvēki, tomīzes telpa tika attēlota kā kāpnes. Filozofs ticēja, ka pasaules pirmajā stadijā ir neorganiskas radības, tad augi, kam seko dzīvnieki, cilvēks, eņģeļi piektajā līmenī un Dievs augšā. Tas nav tikai maksimums, bet visu un visu iemesls, nozīme un mērķis.

Ētika un politika

Kā jau iepriekš minēts, tomsisms ir doktrīna,kas iekļāvās visās sfērās. No tā izriet ētiskie un politiskie uzskati. Viņi veidoja taimistu ētiku. Tās galvenā interpretācija ir mērķis. Tas, saskaņā ar Aquinas teikto, ka cilvēka rīcība bija laba, ir nepieciešams pakļaut viņu labam mērķim.

Šī ideja atbalsojas Bībeles cīņāpret domām, kas saka, ka, ja personai ir labas domas, tad viņā dzīvo Dievišķā žēlastība. Starp citu, tomīms iesaka, ka tikumība nav tikai vēlme. Visticamāk, tā ir laba prasme.

Inovācijas

Tomsisms un neo-tomīms iet ļoti tuvu. Varam teikt, ka šīs divas mācības ir sinonīmas. Vienīgā atšķirība ir laika intervālā. Fakts ir tāds, ka neotemisms nav tikai ideja, bet gan oficiāla filozofija starp katoļiem no 1879. līdz 1962. gadam.

Šī jaunā mācība galvenokārt apstiprinaesamības un būtības dualisms. Pirmo pārstāv Dievs, bet otrs pēc būtības. Tāpēc Kungs ir galvenais cēlonis, lieta ir jautājuma un formas sintēze, un process ir potences kustība uz aktuālo. Tagad šo divu tendenču popularitāte ir kļuvusi daudz mazāka. Nav noslēpums, ka aizvien vairāk eiropiešu kļūst par ateistiem.