Ķīnas vienotā reliģija
Kopš seniem laikiem Ķīnā reliģija neeksistējavienas baznīcas formā. Tātad, reliģija Ķīnas ir maisījums dažādu ticību un filozofiju, kas apvieno daži zinātnieki cilvēki vienā. Līdz šim, lai atšķirtu trīs galvenajām filozofijām, kas pārstāv lielāko reliģiju: Daoisms, budisms un Konfūcisms. Visām trim reliģiskajām grupām ir tiesības izdot grāmatas un citas drukātas publikācijas, kā arī izplatīt tās gan valstī, gan ārzemēs.
Ja salīdzinām visas trīs reliģijas, tad daudzosgrāmatas tiek aplūkotas atsevišķi kā neatkarīgas reliģiskās tendences, bet dažos gadījumos tās ir apvienotas vienā, ko sauc par "Ķīnas reliģiju".
Revolūcijas laikā reliģiskās grupas tika vajātas, baznīcas tika iznīcinātas, rituāli bija aizliegti. Ar Mao Zedong nāvi sākās reliģijas brīvības atjaunošana.
Mēs varam teikt, ka Ķīnas oficiālā reliģijaizcelsme ir pirmajā tūkstošgades pirms mūsu ēras, tā dibinātājs ir Lao Tzu, kas pārstāvēja pasaules ainu, kurā viss notiek pats par sevi, tāpēc jūs nevarat iejaukties tās attīstībā. Šo strāvu sauca par daoismu un aizliedza darbības izpausmi mainīt esošo dzīves sistēmu. Visas taoizmas filozofiskās mācības tiek interpretētas grāmatā "Tao de jing", kuras galvenā ideja ir bezdarbības princips. Tiek uzskatīts, ka taoisma ideoloģija atspoguļo seno priesteru ideju, kas centās saglabāt kārtību sabiedrībā. Tādējādi Ķīnas galvenā reliģija pamatojas uz pilnīgas bezdarbības principiem dzīves un sabiedrības attīstības procesos.
Vienlaikus ar galvenās grāmatas "Taoisms" parādīšanos,Ķīnā tika izveidota cita reliģiskā kopiena, kuru vadīja Kun Dza, tas ir, Konfūcijs. Šo reliģisko mācīšanu sauca par konfucianismu un interpretē uzvedības noteikumus un pareizo dzīvesveidu. Līdz šim konfucionisms ir doktrīna, kas atspoguļo dažādu tradīciju un rituālu legalizāciju, kas ir ienācuši kultūrā kopš seniem laikiem.
Pirmajā gadsimtā AD uz Ķīnu nākBudisms, kas praktizēja meditāciju. Šīs reliģiskās pārliecības galvenie principi ir: pareizas personas vēlmes, domas, vārdi un uzvedība, kā arī viņu dzīvesveids, bet tiek uzskatīts par vajadzīgu pēc pilnveidošanās ar meditācijas palīdzību. Šobrīd šī Ķīnas reliģija ir ļoti izplatīta.
Jāatzīmē, ka visas trīs reliģijas ir mierīgasnonāku viens ar otru, bet starp viņiem notika kāda politiskā cīņa, jo visu triju reliģiju pārstāvji centās pie varas un augstām pozīcijām.
Varam teikt, ka Ķīnas reliģija ir unikāla,nav raksturīgs reliģiskajam fanātismam un askētismam, cilvēka savienojumam ar otru pasauli. Reliģija paredz tādu tradīciju un rituālu saglabāšanu, kas ir izgājuši no seniem laikiem, un šie rituāli ir ierobežoti un tiem nav reliģiskās iedvesmas. Tādējādi Ķīnas reliģiskās mācības nenozīmē, ka pastāv galvenais Dievs un ticība kā tāda.
Šodien Ķīnā irvairākas reliģijas, kas savstarpēji ievērojami atšķiras. Tomēr budisms, taoisms un konfucianisms pastāv kopā mierīgi un mierīgi, dažos gadījumos pakalpojumi tiek turēti vienā un tajā pašā templī. Konfūcisms pasniedz cilvēka atbildību citiem cilvēkiem, taoisms sludina personisko pilnību, budisms attīsta garīgā principa jēdzienu. Ķīnā ir arī citas reliģiskas mācības un viedokļi, kā arī dievību un dabas spēku pielūgšana. Jebkurā gadījumā šajā valstī katra cilvēks var brīvi izvēlēties reliģiju un kādus uzskatus sekot.
