Pareizticīgās baznīcas svēto tēvu konsultācijas sagatavošana domu apmaiņai

Visos patristiskajos rakstos tika teikts, kaneviens nevar būt kopības cienīgs, bet tomēr tika piešķirts, ka ikvienam, kas uzņemas Svēto Vakarēdienu, ir jātiecas uz tikšanos ar Kristu. Sagatavošanās Svētajiem Vakariem nevajadzētu aprobežoties tikai ar dažu lūgšanu šilēšanu un recitāciju. Pirmkārt, Euharistijas gatavība ir tāda, ka nepastāv aizvainojums vai naids pret tīras sirdsapziņas tuvu, spilgtu sajūtu.

Mateja evaņģēlijā Tas Kungs sacīja: "Ja jūs atnesīsit savu dāvanu uz altāra un atcerēsies brāli, kuru jūs nesavaldījāt, atstājiet tur upuri, līdz jūs samierināsieties ar savu brāli." Šķērslis pirms kopības ir grēki, ko izdarījis cilvēks. Viņiem patiesi jāatgriežas grēkos Dieva priekšā ar priesteri. ROK, parasti ir jāsāk sakramenta tukšā dūšā, jo pirms ķermeņa ir jāatstāj badošanās. Šī ir sena tradīcija, kas dzimusi pat tad, kad Liturģiju sāka veidot atsevišķi no "mīlas puse" - Agapas.

Sagatavošanās Svētajiem Vakarēdieniem ir īpašaaskētiskos noteikumus, kaut kā post vairākas dienas. Bet šīs tradīcijas dzimšana daudz vēlāk. Un tas ir saistīts ar to, ka Euharistija sāka kļūt reti un neregulāri. Nav skaidras definīcijas par to, cik ilgi tas jādara. Šeit viss ir atkarīgs no Kristus svēto noslēpumu pieņemšanas biežuma. Ja tas tiek darīts vairāk nekā reizi mēnesī, tad pietiek ar vienu dienu ātru un, ja tas ir retāk, tad ir vajadzīgs vismaz trīs dienu ziņojums. Jāatgādina, ka tā ir Krievijas Pareizticīgās Baznīcas dievbijīgā tradīcija, kas mudina kristieti psiholoģiski iekļūt sevī un atcerēties viņa grēkus. Starp citu, citās vietējās baznīcās gavēšana un atzīšanās pirms Euharistijas netiek praktizētas.

Bet viens ziņojums nebeidz sagatavotiesdēliņi. Lūgšanas laikā gavēnē, no rīta un vakarā, nevar nolasīt, bet gan radīt ar sirds apvainojumu. Papildus ikdienas lūgšanām ir nepieciešams izveidot šādus kanālus:

• Grēkus no Kunga Jēzus Kristus.
• Molebny pie Vissvētākajām Sv. Teoloģijas.
• Eņģelis apsaimniekotājam.

Šie kanoni jāatlej priekšvakarā kopībā, pēc vakara dievkalpojums, bet no rīta, dienā mistērijas Kristus, pēc tam, kad rīta labi, lai lasītu par dievgaldu Service.

Visa sagatavošana Svētajiem Vakarēdieniem ir vērsta uz,ka cilvēkam jājūtas un jāizprot viņa necienīgums, grēcīgs dzīves veids un domas. Tā rezultātā viņš sāka sakramentu ar patiesas nožēlas sajūtu. Daudzu jauniešu galvenā kļūda ir attieksme pret Sakramentu kā pret kādu burvju procedūru. Ir ļoti skaidri jāsaprot, ka viss, kas tiek darīts tempļos, nav maģija. Par to vispirms ir balstīta ticība autokceles baznīcām, kas praktizē pareizticību. Pasaule ir lieliska un daudzveidīga, un visās pārējās kristiešu konfesijās šī patritisko patiesību izpratne tiek izkropļota līdz pat atzīšanai. Ir ārkārtīgi bīstami domāt par Euharistiju, pamatojoties uz "opus operato" definīciju.

Tā ir katoļu pieeja baznīcas priekšrakstiem. Viņi priekšraksti tiek veiktas saistībā ar veikto darbību: priesteris teica daži vārdi, un tas nav svarīgi, tad, ticiet Getting bļoda Kristum vai nē, sakraments ir sava "labs" rīcību. Vēl viens ap. Pāvils teica: "Šī iemesla dēļ daudzi no jums ir slims, un pat mirst, tas ir necienīgs Uzsākt Svētā mistēriju Kristus" (1 Korintiešiem, 11. nodaļa, 29-30 pants ...). Un tas nozīmē, ka neatkarīgi no tā, cik reti cilvēks nav piemērots bļoda, sagatavot sakraments būtu saistīts ar savu iekšējo transformāciju. Atcerieties, ka Sv. Jānis Zeltamute un pirms pusotra tūkstoš gadiem celta piemēru: "Velns ieraksta Jūda Iskariots ar dievgaldu pie vakarēdiena."