Svētā Trīsvienība ir kristietības noslēpums

Kristietība ir visizplatītākā un kopā arvisvairāk noslēpumaina reliģija. Daudzās citās teoloģiskajās sistēmās viss ir saprotams, viss ir izskaidrojams, un pareizticībā baznīcas mācība par Trīsvienību ir pilnīgi nesaprotama. Kāda ir Svētā Trīsvienība? Un kā saprast, ka visas trīs Dieva personas ir viena, bet ne vien vienā cilvēkā.

Ja jūs uzdodat jebkuram pareizticīgam par to, viņšplecu plekste: es nezinu. Un šī nezināšana nav apkaunojoša. Cilvēks nevar zināt un izprast Trīsvienības noslēpumu, tas nav pieejams cilvēka prātam. Svētā Trīsvienība ir aprakstīta teoloģiskajā literatūrā vairākos vārdos ar sākuma daļiņu "nē". Tātad, Trīsvienība ir "neatdalīta", bet arī "neatdalāma". Viņa un ne viena Būtne, bet ne trīs atsevišķas Būtnes, ne trīs dievi. Loģisks izskaidrojums šāda kombinācija nevar, tāpēc, runājot par Trīsvienību, bieži izmanto analoģiju. Piemēram, Trīsvienību bieži salīdzina ar sauli. Saulē ir gaisma, siltums un pati saule. Šie jēdzieni ir dažādas vielas, katrs var justies silts, bet nav redzama gaisma, redzamā gaisma, bet nav sajust siltumu (ziemā), bet tie ir neatdalāmi no otra. Saprast, ko Svētā Trīsvienība, šajā izlasē, protams, nav iespējams, bet tas dotu kādu neskaidra ideja par šo noslēpumu.

Tas ir dīvaini, ka miljoniem ticīgo visā pasaulēaktīvi izmantot koncepciju, kas prātā ir pilnīgi nepieejama? Trīsvienības lūgšana ir iekļauta ikdienas likumā, Svētās Trīsvienības templis ir tradicionāls ciematiņu un pilsētu apdare, Svētās Trīsvienības ikona atrodas analo. Šķiet, ka nevajadzētu cienīt sevi runāt par lietām, kuras nesaprotat. Faktiski ticīgie to uztver nedaudz savādāk. Trīsvienības doktrīnas noslēpums un daži citi dogmatiskie momenti norāda tikai uz to, ka cilvēki nav izgājuši kristīgo ticību, tas ir augstāks nekā cilvēka izpratne un tādējādi arī dievišķā izcelsme. Izgudrot un izgudrot var tikai kaut ko saprotamu un pieejamu, nevis otrādi. Tāpēc Dieva doktrīnas noslēpums pierāda kristieša ticības izcelsmi no augšas.

Var attēlot visas kristietības svētnīcas. Ja Kristus ir piedzimis un gājis pa zemi, to var krāsot. Eņģeļi bija Bībele un svētie, tāpēc tie ir pieejami attēlam. Visi svētie, eņģeļi un pat pats Kungs ir attēloti ikonās. Ir tikai viens izņēmums: Svētās Trīsvienības. Patiešām, tā kā neviens nekad nav redzējis Trīsvienību, tas nozīmē, ka jūs to nevarat attēlot. Un, ja trešo Personu no Trīsvienības - Svēto Garu - joprojām var iedomāties kā balodiņu, tad neviens nekad nav redzējis Dieva Tēvu. Tomēr viņš vēl joprojām izdara veco vīrieti pie sava jaunā dēla, bet šis attēls ir pilnīgi nekononitārs, tas ir, neatzīst tiesības.

Tomēr ir viena kanoniska Trīsvienības izpausme. Šī Svētās Trīsvienība ir Andreja Rublevas ikona. Mūks Andrejs apgleznoja trīs eņģeļus, kas atnāca pie Mozus. Tiek uzskatīts, ka šo eņģeļu formā tas bija Dievs, kas nāca. Bet kas ir tāds ģēnijs viņa ikonā?

Painted, protams, skaista, bet ir vairākiespaidīgas ikonas, un šis ir zināms. Šis jautājums vispār nav eļļas glezniecības mākslā. Ikona "Trīsvienība" ir slavena ar tās saturu. Pirms lūgšanām, dievišķā padome Svētā Trīsvienības iekšienē pat pirms Kristus iemiesojuma. Dievs Tēvs skatās uz Dēlu, un Dēls skatās uz mazo kausu uz galda. Šī ir saruna par cilvēka izpirkšanu, par nākotnes ciešanām, par sadraudzību. Tieši ar šo semantisko pilnību ir zināms, ka Trīsvienības ikona ir zināma.