L. Feuerbach: antropoloģiskais materiālisms un klasiskās Vācijas filozofijas beigas

Daudzi no mums ir dzirdējuši izteicienu"Antropoloģiskais materiālisms L. Feuerbach." Kopsavilkumu par šo tēmu raksta ne tikai filozofisko fakultāšu, bet pat nehomitāra universitāšu studenti. Bet šis domātājs, tāpat kā viņa garīgie atklājumi, nekļuva par sava veida "muzeja eksponātu" vai urinējošu jautājumu par eksaminētāju. Tas ir viens no cilvēces ģēnija dramatiskajiem piedzīvojumiem un upuriem.

L. Feuerbach. Antropoloģiskais materiālisms kā Vācijas klasiskās filozofijas pēdējais periods

Pēc Hegela nāves Vācijā radāsDomas virzieni, kas plūda no viņa sistēmas, attīstījās un pat noliedza to. Šāda nekonvencionāla tendence bija Ludviga Feuerbaha sistēma. Tas ir pretrunā ar parastajām klasiskajām tēmām, kas rada problēmas un tos risina. Feuerbaha domas attīstības īpatnība ir tā, ka pirmajā dzīves posmā viņš centās sekot Hegela un viņa mācekļu filozofiskajiem uzskatiem, bet otrajā - uz antropoloģiskā materiālisma pozīcijām. Taču galvenā lieta viņa dzīvē bija reliģijas kritika. Viņš centās pretināt šo pasaules uzskatu un savu ietekmi uz cilvēkiem.

L. Feuerbach. Antropoloģiskais materiālisms un cīņa pret tradicionālo reliģiju

Hegelam nebija nekas pret savienojumucilvēka doma un Dieva jēdziens. Gluži pretēji, Feuerbach mēģināja pierādīt, ka reliģija un filozofija nav savietojamas. Šie ir veidi, kā saprast pasauli, kas savstarpēji izslēdz viens otru. Filosofija ir zinātnes, tās galvenās ideoloģiskās būtības kvintesence un, neskatoties uz pētāmo priekšmetu. Teoloģija vienmēr kavē dabas, sabiedrības un cilvēka izpēti. Tas balstās uz brīnumiem, izmantojot indivīda gribu un vēlmes. Filosofija cenšas atklāt lietu dabu, un tās instruments ir prāts. Domāšana uzskata morāli par garīgo kategoriju, un reliģija kodificē to kā bausli.

L. Feuerbach. Antropoloģiskais materiālisms un kristietība

Filozofs uzskatīja, ka reliģiskās sajūtas,cilvēks raksturīgs, nē. Pretējā gadījumā viņam būtu orgāns, kas tiek ticēts. No otras puses, tas nav primitīva krāpšana vai bailes. Lieta ir tāda, ka ir zināmas cilvēka psihes iezīmes, kas atspoguļojas viņa prātā. Saskaņā ar domātāju visas reliģijas tiek iedalītas "dabiskajā" un "garīgajā" atkarībā no apstākļiem, kas cilvēkus padara atkarību. Pirmajā gadījumā tie ir elementi, otrajā gadījumā - sabiedrība.

Turklāt cilvēks pēc savas dabas ir tendencepar laimi, un tas atspoguļojas arī viņa reliģiskās cerībās. Cilvēki tic dieviem, jo ​​viņi paši vēlas kļūt par pilnvērtīgām būtnēm, kas mūžīgi svētītas un nemirst. Tāpēc labāk ir pārvērst savas jūtas citai personai nekā veltīgi mīlēt fiktīvos varoņus.

L. Feuerbach. Antropoloģiskais materiālisms un "jaunā filozofija"

Šajā reliģijā paralizēja cilvēku centienuska viens otram šajā pasaulē ir vainīga arī ideālistiskā filozofija. Viņa saplēra jēdzienu no jutekliskiem pamatiem, pārnest uz neeksistējošu pasauli. Tāpēc jaunajai filozofijai ir jāpārveido cilvēks un daba (kā viņa sajūtu pamats) par vienu mācību objektu. Jebkuri objekti, kurus nevar jūtama tieši, nav reāli un derīgi. Tas ir L. Feuerbach antropoloģiskais materiālisms, apkopots.