/ / Kāda filozofiskā antropoloģija iepazīstina ar cilvēku: skats pa laikam

Kāda filozofiskā antropoloģija sniedz cilvēka izpratni: skatījums laika gaitā

Gadsimtu gaitā, būvējot šofilozofiskās sistēmas ir devuši savu daļu domātāju dažādu skolu filozofijas, no Platonu un Aristoteli uz Kanta un Feierbaha. Tomēr antropoloģijas princips nepieņēma marksisma orientēta filozofiju, kā Marx pats būvē savu sistēmu kritikas Feierbaha notiesāts viņus par pārmērīgu "naturālisms". Personības tiesības, kā mēs atceramies no istmata kursa, nosaka viņa attiecību kopums sabiedrībā, un nekas vairāk.

cilvēka problēma filozofiskā antropoloģija

Pati "filozofiskās antropoloģijas" jēdziens bijatika ierosināts Max Scheler darbā "Vīrietis un vēsture" 1926. Viņš to definēja kā fundamentālu zinātni par cilvēka dabu, ieskaitot cilvēka eksistences bioloģiskos, psiholoģiskos, sociālos un metafiziskos aspektus.

Vēlme izprast sevi

Kāda filozofiskā antropoloģija iepazīstina ar izpratnipersona? Divdesmitajā gadsimtā ir daudz empīrisku zināšanu, ko uzkrājušas atsevišķas zinātniskās disciplīnas, kas māca cilvēku. Ir nepieciešams to vispārinājums un strukturēšana, ņemot vērā cilvēka eksistences problēmu.

Tas noveda pie filozofiskās antropoloģijas parādīšanās, piemēram, plūstošas ​​upes, iekļaujot kanālā daudzas pietekas un vedot uz okeānu visu, kas tiek savākta un absorbēta tā garajā ceļojumā.

Kā postulē filozofiskā antropoloģija, cilvēka dabu nosaka tās īpašās attiecības ar apkārtējās vides, kurā tā dzīvo, ieskaitot dabu, sabiedrību un telpu.

Kas vada cilvēku?

Kā apgalvo Scheler, filozofija ir ieinteresēta cilvēkāspontāni attīstījās: "antropoloģiskās" laikmets tika aizstātas ar mazāk humānistiskām. Bet neatkarīgi no personas stāvokļa noteiktā vēsturiskā situācijā, viņa pašapziņa turpināja censties paplašināties.

ka filozofiskā antropoloģija veicina cilvēka izpratni

Buber uzskata, ka tas ir īpaši pievilcīgslaiki sociālo nestabilitāti kļūst par cilvēku problēma. Filozofiskā antropoloģija cenšas izskaidrot nedrošības cēloņus un cilvēka vientulību, saskaroties ar globālo kataklizmu.

Pirms Otrā pasaules kara priekšvakarā Scheler definē personukā kontemplatīvs, saprot pasauli caur atklātu sirdi. Plesner koncentrējas uz viņa "piespriests", lai nepārtrauktu sevis pilnveidošanas, un Gehlen attīsta koncepciju cilvēka vēlmi izpausties caur dažādu kultūras aspektu.

Filozofijas antropoloģijas priekšmets

Tātad, persona kopumā visu savu attiecību arpasaule tika definēta kā filozofiskā antropoloģija kā pētījuma priekšmets. Bet tajā pašā laikā tas joprojām tika izprotams neskaidri. Šis semantiskā satura izplūdums paliek mūsdienās.

Kā P.S. Gurevičs, ir trīs galvenās variācijas jēdziena "filozofiskā antropoloģija" interpretācijā. Katra izpratne ir balstīta uz to, ko filozofiskā antropoloģija rada cilvēka izpratnei. Tomēr uzsvars tiek likts uz dažādiem aspektiem: atsevišķu filozofisko zināšanu jomu, pareizu filozofisko virzienu un specifisku izziņas metodi.

Tātad, ko filozofiskā antropoloģija dara cilvēka izpratnē?

21. gadsimts ar saviem priekšskatiem, pravietojumiem un visiemPaātrinot tehnoloģisko progresu, zinātniskā aprinda mudina padziļināti izpētīt cilvēka fenomenu. Zinātnieku forumi nopietni apspriež iespēju papildināt tradicionālās izziņas zinātniskās metodes ar dažādām nezinātniskām metodēm, vai nu mākslu, reliģiskām un mistiskām zināšanām, ezotēriskām koncepcijām vai bezsamaĦas izpēti.

filozofiskā antropoloģija cilvēka daba

Integrācijas ideja ir visaptverošaievieš filozofisko antropoloģiju cilvēka izpratnē. Atbildes uz sarežģītiem jautājumiem par cilvēka spēju mainīt sevi un pasauli var iegūt, apkopojot visu cilvēces uzkrāto pieredzi par sevi.

Apskatīt laiku

Senās laikos izziņa tika koncentrētapar dabu un kosmosu, kas viduslaikos, cilvēki ir kļuvuši par daļu no Dieva lika būvniecību pasaules. Apgaismības laikmets paaugstināja cilvēka prātu līdz pilnīgam, ļaujot viņam justies kā zinošu tēmu.

kāda filozofiskā antropoloģija sniedz izpratni par cilvēka reakciju

Darvina teorijas rašanās radīja domu par padziļinātām zināšanām par cilvēka bioloģiju un, visbeidzot, divdesmitajā gadsimtā visus šos centienus pārveidoja par jaunu disciplīnu - filozofisko antropoloģiju.

Kā var atbildēt uz filozofiskoantropoloģija cilvēka izpratnē? Tās dibinātājs M. Schelers to izteica ne bez humora: "Tagad cilvēks vairs nezina, kas viņš ir, bet par to viņš ir informēts."

Lasīt vairāk: