Senās Grieķijas filozofija un tās agrīnajā periodā raksturīgā iezīme
Filozofijas izcelsme senajā Grieķijā irlaikposmā starp VIII un VI gadsimtiem pirms mūsu ēras. Tajā laikā, Grieķija piedzīvo periodu kolonizācijas vai apoitizatsii (apoitiya - aizjūras teritorija grieķu polisas, gandrīz neatkarīgi no metropoles). Milzīgs telpa, piemēram, Mazāzijā un Graecia Magna (Itālija) pārsniedza teritorijā tās grieķu šūpuļa un radīja pirmo filozofu, jo Atēnu filozofija veikt otru, vēlāk soli attīstībā grieķu domas. Seno grieķu pasaules uzskatu spēcīgi ietekmēja dzīves struktūra politikā un klasiskā verdzības forma. Tas ir esamība uz pēdējo Senajā Grieķijā spēlēja lielu lomu dalīšanu, un kas ir atļauti Engelss pamanīju vēl zināmu slāņa cilvēkiem, lai risinātu tikai ar zinātni un kultūru.
Tāpēc ir senās Grieķijas filozofijanoteikta specifika saistībā ar mūsdienu filozofijas seno Austrumiem. Pirmkārt, no laika Pitagors, tas atklājas kā atsevišķa disciplīna, un kopš Aristotelis iet roku rokā ar zinātni, racionālisms atšķiras un atdala sevi no reliģijas. Hellēnisma periodā tas kļūst par pamatu šādu zinātnēs, vēsturē, medicīnā un matemātikā. Galvenais "tēma", un iemiesojums ideālam izglītības sengrieķu filozofijā (kā arī kultūras) ir "Callosa agathos kai" - savienojums fizisko skaistumu un veselību ar garīgo pilnību.
Filozofija senajā Grieķijā izvirzīja divus galvenostēmas - ontoloģija un epistemoloģija parasti kontrastē prāta un darbības jēdzienus (pēdējais tika uzskatīts par otro, "zemāka" veida okupāciju, pretstatā tīram apsvērumam). Senie grieķu filozofija ir arī metoģisko un dialektisko metožu sistēmu dzimtene. Viņa arī apguvusi daudzas Senās Austrumu filozofijas kategorijas, it īpaši Ēģipti, un iepazīstināja tās ar Viseiropas filozofisko diskursu. Senā Grieķijas agrīna filosofija ir sadalīta divos periodos: arhaiskajā un pirmsskorātā.
Senās Grieķijas filozofija arhaiskajā periodāraksturots cosmocentrism mifopoeticheskih strādā kurā episkā dzejnieki ir aprakstītas rašanos pasaulē, un tās virzītājspēkiem mitoloģiskajiem tēliem. Homer sistematizēja Mīti un slavēja varoņa morāli un Hēsiods iemiesoja vēsturi izcelsmi pasaules haosā skaitļiem, Gaia, Eros un citiem dieviem. Viņš bija viens no pirmās literārās formā, ar mītu par "zelta laikmetā", kad taisnīgumu un novērtē darbu, un sāka vaimanāt likteni mūsdienu "dzelzs laikmeta," noteikums par dūri, laiku, kurā spēks dod pamatu labi. Tradicionāli tiek uzskatīts, ka milzīga loma veidošanā filozofisko domas laika spēlēja tā sauktos "septiņus gudros", kas atstāja gudro izteicienus vai "rūķiem", kas veltīta morāles principiem, piemēram, mērenība un harmoniju.
Pirmsokrātiskajā laikmetā - Senās Grieķijas filozofijaraksturo vairāku filozofisko skolu klātbūtne. Īrs skola dabas filozofiju pazīstams pragmatisms, vēlme meklēt vienota principa un pirmās zinātnes atklājumi, piemēram, astronomijas instrumentu kartes, sundials. Gandrīz visi tā pārstāvji nāca no tirdzniecības klases. Tātad, Thales pētīta saules aptumsumi un uzskatīt pirmos elementus visu ūdeni, Anaksimandrs ir radītājs Zemes kartēm un modeļiem debess sfēru, un pirmajiem elementiem, sauc par "Apeiron" - nepiemīt īpašības pirmatnējs vielas, kuras pretrunas ir radusies rašanos pasaulē, un viņa skolnieks Anaximenes uzskatīja, ka viens iemesls visu ir gaiss. Slavenākais pārstāvis skolā Efezas Heraclitus iesauku raudātāji. Viņš izvirzīja ideju, ka pasaule nav izveidojis jebkurš, bet tā būtība ir ugunsgrēks, tad uzliesmojums, tad izgaist, un apgalvoja, ka, ja mēs uzzinātu, ar palīdzību uztveres, pamats mūsu zināšanas ir logotips.
Senās Grieķijas filozofijaEleāļu un itāļu skolas pamatā ir vairākas citas kategorijas. Atšķirībā no Milesians, eleatikas - aristokrāti pēc izcelsmes. Teorētiski viņi dod priekšroku procesam sistēmā un bezgalībai mēra.
Kleopona ksenofāns kritizēja mitoloģiskoidejas par dieviem un ierosināja sadalīt esošo un redzamo. Elea Parmenides izstrādāja savas idejas un norādīja, ka mēs uztveram ir acīmredzamas sajūtas, un kas pastāv, ir loģika. Tādēļ saprātīgai personai nav neesamības, jo jebkura no mūsu domām ir doma par būtni. Viņa sekotājs Zeno paskaidroja skolotāja pozīcijas ar slaveno paradoksu-aporias palīdzību.
Itālijas skola ir pazīstama ar šādu noslēpumainodomātāji kā Pitagors, kurš ierosināja pētījumu skaitļu un to mistisko saikni ar pasauli, un atstājis aiz slepeno doktrīnu. Vienlīdz interesants filozofs bija Empedokls no Sicīlijas pilsētas Agregent. Visu pastāvēšanas iemesls, viņš ticēja četras pasīvos elementus - ūdens, uguns, gaisa un zemes, un divas aktīvās principus - mīlestību un naidu, un viņa filozofisko sistēmu, cenšoties apvienot Parmenides un Heraclitus. Vēlāk klasiskā grieķu filozofija lielākoties balstīja savus secinājumus par itāļu domātāju idejām.
