Bruno Giordano: filosofija renesansē

Varbūt viens no slavenākajiem un spilgtākajiem pasaulēvisi renesanses domātāju jutekļi bija Bruno Džordano, kura filozofiju izceļ pantēmisms un iedvesmojis Enlightenment zinātniekus, lai attīstītu šīs nestandarta idejas.

Īsa biogrāfija

Viņš dzimis Itālijā, netālu no Neapoles, mazāprovinču pilsēta Nola, par kuru viņš nodeva sev Nolan iesauku un dažreiz parakstīja viņam savus darbus. Bērnība un nākamā filozofa jaunie gadi gāja uz labvēlīgu atmosfēru dabas kontemplācijā un pētījumos.

Pēc desmit gadiem Bruno pārcēlās uz Neapoliradinieki, kuri uzturēja internātskolu un turpina izglītību, jau paļaujoties uz skolotāju zināšanām. Tad, sasniedzot piecpadsmit gadu vecumu, kļūst par dominikāņu klostera iesācēju, cerot paplašināt savas izglītības robežas. Tajā pašā laikā viņš mēģina sevi literatūrā, rakstot komēdiju "The Lamp" un "Noasa šķirsts", iznīcinot mūsdienu neapoliešu sabiedrības rakstnieku domas.

Sakarā ar viņu viedokli par katolicismu un dažiemlielāku rīcības brīvību, nekā cerēts Dominikānas mūks Bruno tika vajāja Inkvizīcijas un spiesti izņemt no Neapoles. Pēc gariem klīstot pa Itālijas pilsētām, viņš nonāca Ženēvā. Bet, lai atrastu to pats nevarēja strādāt, kaut gan viņš ar Calvinists tika sirsnīgi uzņēma, kāpēc devās uz Tulūzas mācīšanai filozofijas un astronomijas universitātē. Sakarā ar slaucīšana viedokli Aristotle, kritika un atvērt uzbrukumi seno domātāju tika nodots ostrakismu starp vienaudžiem, ieņemot vadošus amatus rangu mīlestības studentiem, kuri ir ieinteresēti neparastā pieeja mācībām.

Galu galā viņam jādodas uz Parīzi. Tur Giordano Bruno nodarbojas ar zinātnes un literatūras aktivitātēm, kas piesaista Ķēniņu Henriju III uzmanību. Pēdējais, pateicoties izciliem nopelniem, ieceļ filozofu kā ārkārtēju profesoru un mudina viņu turpināt savus zinātniskos pētījumus. Neskatoties uz visu monarhā sniegto viesmīlību, katoļu baznīcas acu priekšā radikālie viedokļi un sarežģītā stāvokļa dēļ Bruno aizved Franciju un dodas uz Angliju. Bet arī Inkvizīcija viņu vajā, kaut arī tā neatrodas kontinentālajā daļā. Galu galā viņš tomēr atgriežas Itālijā, kādu laiku mierīgi dzīvo, publicē savus zinātniskos un literāros darbus.

Tomēr 1600. gadā baznīca "policija"Bruno apcietina viņu un uzliek viņam sodu. Filozofs pieņēma lēmumu izpildīt stoicismu un 17. februārī tika publiski izpildīts Romu ziedu laukumā.

Materiāla un dabas zināšanu pamati

Paļaujoties uz pirmsskorātu filozofiem unHermētisks, Giordano Bruno, kura filozofija mērķis bija mainīt ideju par vienotu dievišķu principu un struktūru telpu, sāk veidot savu priekšstatu struktūru pasaulē, Saules sistēmu un cilvēka vietu tajā. Viņš uzskatīja, ka saule - nav Visuma centrs, tāpat kā ideja izvirzītais Aristotelis un viņa zinātnisko skolu, un zvaigzne, ap kuru atrodas planētas. Un tam ir daudz līdzīgu zvaigznes, kurām ir savas planētas sistēmas un saprātīga dzīve. Galvenā ideja, kas ir loģiski izsekot visu ķēdi abstrahējas Bruno, bija fakts, ka pasaule, gars un nozīmes, kas ir, sākumā viss nav akts dievišķās radīšanas, bet dzīves iemiesojums, tas ir klāt visur.

No metafizikas līdz dabiskajai filozofijai

Sākumpunkts, viss sākums, cēlonisVisuma veidošanos nav iespējams izprast, apgalvo Džordano Bruno. Viņa filozofija ne tikai noliedza Dieva eksistenci, bet drīzāk noveda pie tā personifikācijas un identifikācijas ar konkrētu personu. Patiesība ir zināma tikai tās klātbūtnes dēļ apkārtējā pasaulē, tās atstājot lietas un garu. Tāpēc, lai uzzinātu Dievu, ir nepieciešams izpētīt dabu savā būtībā, ciktāl tas ir iespējams, balstoties uz cilvēka prāta iespējām.

Iemesls vai iemesls dualismam

Dievs bija visu sākums, kā apgalvoja filosofijaRenesanss. Džordano Bruno tika grozīts šajā darbā: cēlonis un pirmais princips ir vienoti Dieva līdzības, bet pēc būtības tie ir atšķirīgi, jo iemesls ir tīrs iemesls, vai universālo prāts, kas iemieso būtību savas idejas, un pirmais princips - jautājums, kas ir reibumā cēloņiem notiek dažādās formās. Bet brīdī dzimšanas visuma uz pašu pirmo iemiesošanās ideju pasaules prāta man bija jautājums nevis no ārpuses, bet no iekšpuses, radot tādējādi animācijas jautājumu, kas var izpausties kā pati, neiesaistot inteliģenci.

Izpratne par to, cik grūti ir uztvertDabas filozofija Giordano Bruno īsi (vai ne) izteica savu būtību savā darbā "Par cēloni, sākumu un vienu". Šī grāmata pārsteidza gan izglītotu sabiedrību, jauno ideju izslāpšanu, gan inkvizīciju, kas redzēja ķecerīgas domas.

Dabas cikliskums un pilnīgums

Dabas filozofija Giordano Bruno laikmetāAtjaunošanos raksturoja koncepcijas integritāte, ka universālais intelekts ir jebkurā jautājumā, kas jau ir deterministisks un pats par sevi pakļauts šīs lietas pārveidošanai un kustībai. Tāpēc dabā viss ir loģisks un pilnīgs, viss ir savs eksistences cikls, pēc kura tas atkal kļūst par vienu lietu.

Jēdzienu vienotība

Bruno Giordano dzīve ir interesanta,filozofija, zinātne un reliģiskās verbālās cīņās ir definētas savu viedokli par dievišķo principu vienotību labklājību un formas vielu un izlūkošanas, jo, pēc viņa domām, tie ir identiski viens otram Dievam. Bez tam, tas būtu neiespējami noteikt pasauli kopumā, ievērojot vispārējos tiesību aktos, un ir pastāvīgi attīstās jautājumu.

Dabiska līdzība

Tīrs prāts, kā to vēlāk sauca Hegels,"Obsessed" ar ideju par radīšanu, animēti ar to. Un šajā ziņā viņš ir līdzīgs dievišķai būtībai, lai gan tas nav personificēts un tiek definēts kā kaut kas pieejams zināšanām. Giordano Bruno, kura īss filozofisko ideju saturs ir klasiskās reliģiskās dogmas noliegums, bija pirmais, kas izvirzīja šādu disertāciju. Par to nosodīja zinātnieki, kuri ievēroja skolas teoriju un nevēlējās domāt citādi.

Pastāvīgums un mainīgums

Pretrunci ar pastāvīgo Bruno skatuGiordano, filozofija dabu, ko viņš tur, un labi definēta sabiedrības attieksme, lai noteiktu nākotni šīm idejām. Filozofi apgalvo, ka universālais prāts ir vienlaicīgi viens visā Visumu un dažādos veidos, kas notiek šo jautājumu, tas ir visur un nekur, tajā pašā laikā. Un, lai izprastu šo ideju, jums ir iemācīties domāt pretrunīgi. Pēc tam, kad nāve Džordano Bruno filozofijas tiek pārveidota posmā izziņas, no kuriem viens būs atrast kopējo pretstatus, lai sasniegtu harmoniju un dzimšanu jaunu pāri pretstatiem. Un tā recesīvā bezgalība pētījuma materiāla.

Maldināšana un paaugstināšana

Daba "vienkāršo" materiāla un iemesla dēļ"Paaugstina", lai to uzzinātu visās lidmašīnās. Pēc duālisms visu pastāvēšanas satvert un prāta pieņemta kā vienots veselums, un sākumā viss, tas ir viegli atrast kombināciju punktu pretējos pāros un veidot loģisku pamatojumu virkni, kas ved mūs uz patiesību - ko Giordano Bruno pretenzija. Filozofija īsi aprakstīja ceļu, kādā var sasniegt šādu apgaismību un izpratni. Taču tālu no visiem varētu riskēt sākt šo grūto un atbildīgo braucienu.

Giordano Bruno pantētisma filozofija, īsakura saturs neuzticināja iespēju redzēt garīgās un materiālās robežas, bija pirmais solis, lai izprastu izziņas procesu. Viņš bija avangardā zinātnes attīstībā, kas iedegās Apgaismības laikmetā un izteica izcilu prātu savas teorijas tālākajai attīstībai. Saskaņā ar tās iespējām, neizbēgami ierobežo ne tikai ir spēcīga pozīcija sholastika, bet lēnā tehnoloģisko progresu, viņi nodarbojas, bet, pagarinājumu secinājumus, pamatojoties uz saviem novērojumiem, nevis reālo zinātni. Visi zina šos vārdus: Galileo Galilei, Nikolaja Kopernika, Giordano Bruno. Filozofija īsumā sniedz priekšstatu par viņu lomu pasaules zināšanās un šo zināšanu popularizēšanā. Vajā inkvizīcija, spiesti slēpt savus darbus, veicināt tās noslēpums, tie ir pietiekami pagājis šādā veidā, atstājot būtisku zīmi vēsturē.