Batija taka ir reāla ieskaits, kas ved uz skaistu leģendu

Viena no skaistākajām Krievijas vēstures leģendāmir mīts par neredzamo Kitežas pilsētu vai krievu Atlantisu. Ņemot vērā šīs nogrimušās pilsētas un saistītas jēdzienu "Batu taka". Tas ir esošo koridoru, kas sniedz piekļuvi Svetloyar - ezers ar ļoti skaistu un dzimtajā krievu vārdu.

Literatūras avoti

Kitežas pilsētas leģenda izraisīja interesipēc publicēšanas pirmo daļu Romāni Meļņikovs-Pechersky "mežā", ko viņš rakstīja no 1871 līdz 1874. Šajā darbā ir detalizēti aprakstītas muitas, teikās, Life Ticīgie no kuriem, patiesībā, viņš ir izgājis "Svetloyarsky kultu." Starp literatūras bagātībām vecticībnieku stīgas (bespopovskogo virzienu) ir piemineklis, kas celts iespējams XVIII gadsimtā, ar nosaukumu "Kitezhsky hronists", kas ir minēts Batu taka. Tas ir slepens ceļš, ko kādam no nodevējiem nodod khānam. Grāmatā ir otrais virsraksts - "Grāmata, Glorious Chronicler". Tas sastāv no divām daļām. Un, ja pirmajā daļā tas ir saskaņā ar vēsturiskajiem datiem, otrais veltīts "zemes paradīze", un ir apšaubāms piemineklis. Citiem vārdiem sakot, vēsture, kas parādās tieši pilsēta Kitezh un Batu taka - ir, būtībā, neskaidru un leģendārais atstāstījums, nodots no mutes mutē.

Reāli notikumi

Teikumā stāsta par Kitežu kā noslēpumainuVieta, kur patiesie ticīgie gaida Kristus Otro atnākšanu. Daži avoti saka, ka Kitezh vārti netiks atvērti līdz Mesijas izskanējumam, un tāpēc pilsētu dažreiz sauc par "mesiānisku". Pirmā daļa no grāmatas stāsta par reālās dzīves prinča Vladimiras un Suzdalas Jurijs Vsevolodovich (1188-1238), kurš dzīvoja laikā un vietā, kas minēta literārās piemineklis. Viņš bija trešais slavenā grandioza kunga Vsevoloda dēls Lielajā ligzdā. Viņi viņam to sauca, jo bija daudz sievu un bērnu. Lai gan Jaroslavs Gudrais, runājot par bērnu skaitu, pārsniedza Vladimira valdnieku.

Labākie karaļa ģimenes pārstāvji

Princis Jurijs bija taisnīgs un dievbijīgs cilvēks. Viņš nodibināja Bogoroditsky klosteri Nižņijnovgorodā. 1645. gadā krievu pareizticīgo baznīca to bija kanonizējusi. Ar šo vēsturisko personību saistītas daudzas leģendas, saskaņā ar kurām viņš bija Mazā Kitežas dibinātājs Volgas (vēlāk Gorodets), Jurievetes un Lielā Kitežža krastā. Skumjš un skaists mīts tiek uzklāts ar karaļa nāvi kaujas laukā. Batu nogriezis galvu un tradicionāli ceļoja ar viņu visu kaujas laukumu. Kad blakus esošās ķermeņa daļas tika novietotas blakus, tās saplūda, neatstājot nekādas pēdas. Tajā pašā laikā mirušā labā roka tika pacelta kā dzīvā. Viņam ir vairāki apgalvojumi un prognozes.

Krievijas zemes iznīcinātājs

Saskaņā ar leģendu, Batu, turpinot atkāpšanās princis,sagūstīts un izpostīts mazais Kitežs. No pilsētas iedzīvotājiem viņš uzzina par Lielā Kiteža pastāvēšanu un vada tur savu armiju. Bet uz ceļa nepārspējama siena atrodas mežam. Baty mācās no ieslodzītajiem, kur jums ir nepieciešams izgriezt tīrību. Tieši tā parādās Baty taka. Tas ir īsts ceļš. Šeit daiļliteratūra un realitāte ir savstarpēji saistīti. Pirms tetāru-mongoļu armijas acīm parādījās skaista un pilnīgi neaizsargāta pilsēta. Iedzīvotāji bija iesaistīti kaislīgā lūgšanā par pestīšanu Dieva priekšā. Un pārsteigto uzvarētāju priekšā sāka sitienu no zemes vairākas strūklakas, un pilsēta aizgāja zem ūdens. Pēdējais pazuda bija galvenā templis zelta krusta. Tikai esošās pilsētas vietā pareizajā veidā parādījās ovāls Svetloyar ezers. Kitezh kļuva neredzams un neaizsargāts pret ienaidniekiem. Tas Kungs dzirdēja pilsētas iedzīvotāju prasības un slēpa viņus. Pirms šī brīnuma Baty atkāpās.

Iedvesmas avots

Svetloyarskoe ezers, tā izcelsme ir tēmadebatēm un minējumus. Tās pareiza forma dod pamatu domāt, ka šī meteorīta krātera. Tomēr daudzi no sirds skaistā leģenda Kitezh, kas runā par ticības spēku un krievu ir kaut kas vairāk nekā tikai mīts. Viņa iedvesmoja talantīgus cilvēkus, lai izveidotu skaistu mūzikas un mākslas darbus, kas iekļauti kases Krievu kultūras (virs episkā un slavenu operu pēc Rimska-Korsakova). Daudzas gleznas mākslinieku iedvesmojuši šo tēmu, kas ir prieks. Galvenais būtība leģendu, kas brīnišķīgi neredzams svētā pilsēta, kas norādīts uz acīm tikai īsti taisnīgi un grēcīgie cilvēki sākotnēji.