Indija 19. gadsimtā: valsts karte, kultūra un ekonomika. Kas bija Indija 19. gadsimtā?

Indija 19. gs., Kas ir gigantiska kolonijamaz Anglija, nevēlas ļauties sarežģīta un pretrunīga procesa eiropeizāciju kā sasniegumu un ieguvumiem Rietumu civilizācijas slikti iesakņoties uz šīs zemes, jo, par laimi, un gandrīz visi trūkumi. Indiāņi neņēma jaunus pasūtījumus, kā ļoti dārgs savu lielu kultūru un tradicionālo dzīves veidu.

Uzvara

Britu nesteidzās - gandrīz simts gadusViņi paņēma tos, lai Indija 19. gadsimtā pilnīgi zaudētu valsts neatkarību. Tiesa, Anglija gandrīz nezaudēja zaudējumus, jo valsts sagrābšanu veica Sipajevas - Indijas karavīru rokās, kas strādā Lielbritānijā.

Visbeidzot, Pandžabā tika nodibināta valsts, kuru izveidojalielais Mahārādžas (princis) Singhs. Kamēr Mahārādžs bija dzīvs, tas stāvēja nepaklausīgi, un ar viņa nāvi 1837. gadā vara neietilpa vienā un tajā pašā stiprā rokā. Valsts sadrumstalojās un kļuva par ļoti vieglu laupījumu britu. Feodālā administrācija ir tālu no centralizētas, kuras Indija zināja 19. gadsimtā. Karte skaidri parāda, cik valsts ir sadrumstalota.

Atbilde uz kolonizāciju bija sacelšanās, kas ilgadivi gadi (1857-1859), un šeit civilizēti angļi pilnībā atguva - cilvēki tika burtiski noslīkst asinīs. Un atkal gandrīz simts gadus ilga, lai iegūtu neatkarību. Turklāt Indijā 19.gadsimtā pēc sacelšanās apkarošanas tika izvēlēti mierīgi cīņas veidi, kas jaunajā vēsturē nebija nepieredzēti.

Iekarošanas raksturojums

Indija 19. gadsimta sākumā, tāpat kā jebkura cita valstsun pirms angļu valodas uzzināja par uzvarām. Tomēr visi jaunpienācēji pielāgoti jaunās dzimtenes sociālajai un ekonomiskajai dzīvei. Tieši tāpat kā normāni kļuva par angļu valodu vai ķīniešu mandžu - ārvalstnieki kļuva par Indijas iedzīvotāju daļu.

Angļu kā uzvarētāji bija ļoti atšķirīgivisas iepriekšējās. Starp tām un iekarotajām teritorijām bija reāla bezdibenis atšķirībām - kā Indijas kultūra 19. gadsimtā atšķīrās no Anglijas kultūras, kā arī dzīves veida, vērtību, tradīciju un paradumu sistēmas.

AngĜiĦi atklāti nicināja vietniekus,ienāca jaunajā pasaulē un neļāva indiešiem paši. Pat visvienkāršākie lauksaimnieki un darba ņēmēji, kas apmetās Indijā, tika iekļauti augstākajā valdošajā klasē. Nekas kopīgs, tikai naids ir savstarpējs.

Britāni ar viņiem atveda kapitālismu un rietumusvaldības forma. Pirmajā gadījumā - ekspansija ekspluatācijai, otrajā - mazo feodālo valdību vadība, ko kontrolē pati koloniālā administrācija.

Koloniju laupīšana

Indija 19. gadsimtā bija savdabīga, bet ārkārtīgibagāta valsts. Indijas rajas dārgumi peldēja uz Angliju nepārtrauktā plūsmā. Nav nekāda plānas bez labas - tieši šī lielā kaloriju barošana veicināja rūpniecisko revolūciju Anglijā.

Sākotnējā tiešā koloniālā laupīšanapakāpeniski kļuva likumīgs: Austrumu Indijas uzņēmums izlaupīja valsti līdz nodokļu nomaiņai. Indija kopš seniem laikiem ir tirgojusi visu pasauli, tagad Indijas precēm nav bijusi nekāda virzība uz Eiropu, bet Indijas kolēģi bija pārpludināti no britu. Rezultātā visa valsts tekstilizstrādājumu nozare zaudēja darbu, bet amatnieki palika bez darba.

Indijas ekonomika 19. gadsimtā ir tāda, ka iedzīvotājibija uz izzušanas robežas. Tūkstošiem un tūkstošiem indiešu mira no bada, ko trīsdesmitajos gados gubernators ziņoja: "The visu audēju izraibināta līdzenumiem Indijas kaulus ..." labklājība Anglijas, tās labklājību 19.gadsimtā - ir pilnībā rezultāts laupīšanas Indijas tautai.

Tautas sacelšanās

Masu katastrofas Indijā netika palielinātastikai no ekspluatācijas un vardarbības. Angļu nievājamā nežēlība pret vietējiem iedzīvotājiem aizņēma visas cilvēces robežas. Veicot sagatavošanās darbus par hinduistu un musulmaņu piespiedu pārveidi par kristīgo ticību, neapmierinātība ar uzvarētājiem sasniedza maksimumu.

Tagad nelaimi skar ne tikai sliktos audus,bet arī liela daļa no vietējās feodālās aristokrātijas, ko koloniālā valdība būtiski pārkāpj un pārmērīgi izlaupīja. Sipai - Indijas armija, kas kalpoja britu - arī sacēlās, 1857. gada maijā, pārtraucot britu virsniekus un notverot Deli.

Tātad sākās tautas sacelšanās, kas visu noslaucījaCentrālā Indijas ziemeļu un lielākā daļa. Angļu Tikai divus gadus vēlāk ar lielām grūtībām nolika sacelšanos. Feodālā Indija nevarēja uzveikt kapitālisma Anglijas uzvaru. Valsts bija nobijies: liels skaits cilvēku tika spīdzināti un nošauti. Ceļu koki visur kalpoja kā vārpstas. Ciemati tika sadedzināti kopā ar visiem iedzīvotājiem. Pēc šīm traģēdijām, attiecības starp Indiju un Anglijā, ir maz ticams, ka kādreiz kļūt par mākoņiem.

Ekonomiskā attīstība

Indija deviņpadsmitā gadsimta otrajā pusēAnglijai kļūst par tirgu un izejvielu avotu. Gatavās preces no Indijas tika eksportētas tik maz, ka tās nav vērts pieminēt, un tās bija daudz luksusa nekā nepieciešamība. Bet pilnībā eksportē: kvieši, rīsi, kokvilna, džutas, tēja, indigo. Tas tika importēts: mēbeles, izstrādājumi no zīda, vilnas un ādas, petrolejas, stikla, sērkociņi un garš, garš saraksts.

Lielbritānijas galvenais iekarošana Indijā ir ievešanapašu kapitāls. Aizdevumi tika piešķirti zem drakoniskajām procentu likmēm. Tādējādi tika finansēts mēģinājums iekarot kaimiņvalstis, piemēram, Afganistānu. Šos aizdevumus, protams, maksāja nabadzīgais un izsalcis Indijas zemnieks.

Britu kapitālisti ieguldīti izejvielu vietējās apstrādes dzelzceļu būvniecībā, džutas rūpniecības tējas plantācijas, kafija, cukurniedrēm, gumijas.

Tomēr lauksaimniecība bija vājatik daudz, ka valsts pat nevar barot sevi. Bada un epidēmijas atkārtoja gandrīz katru gadu. Tātad, no 1851. līdz 1900. gadam bada, kurā izbeigti visi reģioni, tika noteikts 24 reizes. Tikai angļi, zemes īpašnieki un mantinieki ir vainīgi šajā - "netīro trio", kā cilvēki tos sauca.

Indijas renesanss

Bezgalīgi kari un koloniju ekspansija gandrīzviņi nogalināja lielisku Indijas kultūru: arhitektūra, glezniecība, visas mākslas un visi darījumi kritās. Man jāsaka, ka briti pilnībā nepieņēma un nesaprata Indijas kultūras vērtību, tāpēc viņi vispār nepalielināja savu līmeni. Līdz britu noņemšanai no Indijas (1947) gandrīz deviņdesmit procenti iedzīvotāju vispār nezināja burtus.

Tomēr nacionālā kultūra kā dziesma "nēapslāpēt, nevis nogalināt. "Tāda bija Indijā 19.gadsimtā. robežojas rietumos, Indijas kultūra sākās dziļu transformāciju. Tas ir īpaši ietekmējusi reliģija.

Lielais apgaismotājs

Mūsdienu Indijas tēvs, kā viņi viņu sauctautieši, ram Mohan Roy, izcils reformētājs un sabiedriskās attiecības deviņpadsmitā gadsimta sākumā un pirmajā pusē, bija brāhmana dēls. Tas nozīmē, ka viņš var pavadīt visu savu dzīvi "debesīs" - mierā, prieks un laime. Bet no saldajām sarunām ar dieviem viņš nonāca grēcīgā zemē - zināšanu sēklu sēklu un rūpes par sajūtu baktērijām, kā to noteica Rabindranath Tagore.