"Babi Yar" ir Jevgeņija Jevtušenko dzejolis. Babi Yar traģēdija

"Babi Yar" ir dzejolis, ko raksta EugeneJevtušenko, kurš bija satriekts ne tikai ar šo nacisma upuru traģēdiju, bet arī padomju laika absolūto tabu. Tieši tāpēc šie dzejoļi ir kļuvuši zināmā mērā kā protests pret politiku toreizējā valdība PSRS, kā arī simbols cīņā pret ebreju diskrimināciju un Holokausta klusumu.

Babi Yar traģēdija

1943. gada 19. septembrī karaspēksNacistu Vācija ienāca Ukrainas galvaspilsētā Kijevā. Desmit dienas vēlāk, pēc sprādziena Vācijas komandiera galvenajā mītnē, kuru izdarīja partizānu sabotāžas grupa, tika nolemts par to apsūdzēt ebrejus. Bet, protams, tas bija tikai attaisnojums, nevis reāls slaktiņu iemesls. Viss jautājums bija "galīgā lēmuma" politikā, kas bija viens no pirmajiem Kijevā pieredzētajiem. Visi galvas ebreji bija ieskauti, aizveduši uz nomalēm, piespieda noglaudīt kailu un nošāva iežu Babi Jaru. Jevgeņija Jevtušenko dzejolis ir veltīts šim briesmīgajam notikumam. Tad apmēram trīsdesmit četri tūkstoši vīriešu, sieviešu un bērnu tika apzināti iznīcināti vienā militārajā operācijā. Šaušana turpinājās nākamajos mēnešos, un ieslodzītie jau bija upuri, gan garīgi slimi cilvēki, gan partizāni. Bet problēma nebija pat šajā ļaundabībā, vai drīzāk, ne tikai tajā. Daudzus gadus padomju valdība ir atteikusies atzīt, ka traģiskie notikumi Babi Jārā bija daļa no ebreju tautas genocīda - holokausta. Tas šokēja dzejnieku.

Rakstīšanas vēsture

Evtushenko Evgeny Aleksandrovich irneskaidra reputācija. Viņa biogrāfiju un darbu kritizē un slavē no dažādiem leņķiem. Daži uzskata, ka Padomju Savienības laikos viņš baudīja varas mīlestību, kas viņu glāstīja. Citi mēģina lasīt gandrīz katru sava darba daļu ar slēptiem protesta piezīmēm un ieteikumiem. Bet jebkurā gadījumā dzejnieks sāka interesēties par šo tematu pirmajos gados. Viņš izlasīja Eņenburgas dzejoli, kas veltīta Babyn Yar. Bet tur, kā to paredzēja padomju propaganda, nekas netika teikts par upuru tautību. Viņi sauca par "padomju pilsoņiem". Un Evtušenko, kā viņš rakstīja vēlāk, ilgi gribēja veltīt dzeju par antisemītisma problēmu PSRS.

Ceļošana uz Kijevu

1961. gadā Evtushenko Evgeny Aleksandrovichapmeklē Ukrainas galvaspilsētu. Viņš iet uz traģēdijas vietu un ar šausmām redz, ka upuriem piemīt ne tikai piemineklis, bet pat daži no tiem pieminēti. Vietā, kur tika nošauti cilvēki, bija dump. Vietā, kur nevainīgi tika nogalināti nekaunīgi kauliņi, atnāca kravas automašīnas un izgāzās pretīgi atkritumi. Dzejnieks domāja, ka iestādes, šķiet, smejoja šos šāvienus. Viņš atgriezās viesnīcā un tur istabā rakstīja Babiy Yar vairākas stundas. Dzejolis sākās ar līnijām, ka traģēdijas vietā nav pieminekļa.

Jēga

Kad dzejnieks redz, kas Babi Yar ir kļuvis, viņšbaidās Un tas ir līdzīgs Jevtušenko ar visiem ilgi ciešanām ebreju tautai. Dzejas rindās viņš dzīvo kopā ar viņu briesmīgā trimdas un vajāšanas vēsturē, arī Krievijā, kur tā vietā, lai atpazītos, ka šo cilvēku atmiņa ir tikai spiediena. Viņš raksta par pogromiem un viņu upuriem, par fašismu un niknumu - par antisemītismu visos tās veidos. Bet mūsdienu totalitārisma dzejnieka birokrātiskā mašīna pelnīja vislielāko naidu - šī dzejnieka galvenais punkts ir vērsts pret to.

Pirmais publisks izskats

Kas bija pirmais, kurš izlasīja Yevtušenko "Babi Yar"? Pat Kijevas viesnīcā šos dzejniekus vispirms dzirdēja ukraiņu dzejnieki Vitālijs Korotiks un Ivan Dračs. Viņi lūdza viņu lasīt dzejoli auditorijas priekšā, kas notika nākamajā dienā. Baumas par dzejoli nonāca vietējās varas iestādēs, kas mēģināja novērst dzejnieka tikšanos ar sabiedrību. Bet tas bija par vēlu. Tātad krāpšanas siena, kas izcēlās ap Babi Yar traģēdiju, bija salauzta. Dzejolis ilgu laiku apritēja samizdatā. Kad Jevtušenko to lasīja Politehniskā muzeja Maskavā, apkārt pulcējās pūlis, ko policija cīnījās, lai atturētu.

Publikācija

Tā paša gada septembrī, Babi Yar, dzejolisEvtushenko, tika pirmo reizi publicēts Literatūrurnāros žurnālos. Kā pats autors atzina, tas bija daudz vieglāk rakstīt šos dzejoļus nekā tos publicēt. Literatūras muzeja galvenais redaktors uzskatīja, ka visticamāk viņš tiks atbrīvots, ja viņš nolemj izdrukāt dzejoli. Tomēr viņš tomēr izdarīja šo drosmīgo soli, piešķirot šo publikāciju par gadskārtu, kad vācieši uzņēma Kijevu. Turklāt dzejolis tika izdrukāts avīzes pirmajā lapā, kas, protams, pievērsa tam vispārēju uzmanību. Šis "literatūras" izdevums kļuva par šoku, ka visas kopijas tika uzlauztas vienā dienā. Oficiālā padomju izdevuma lapās pirmo reizi tika pausta simpātija par ebreju traģēdiju, turklāt tika atzīta antisemītisma pastāvēšana PSRS. Daudziem tas izklausījās kā satraucošs signāls. Bet diemžēl tas nebija paredzēts, lai piepildītos. No otras puses, laiki vairs nebija staļinisti, un nebija īpašu vajāšanu un represiju.

Rezonanses

Vai šāda notikumu kārta liecina par Yevtušenko? "Babi Yar" radīja briesmīgu skandālu padomju vadītāja augšgalā. Dzeja tika uzskatīta par "ideoloģiski kļūdainu". Bet ne tikai valdības un partijas amatpersonas bija neveiksmīgas. Daži rakstnieki un dzejnieki publicēja rakstus, dzejoļus un brošūras, kas vērsti pret Jevtušenko. Viņi runāja par to, kā viņš pārspīlēja ebreju ciešanas, aizmirstot miljoniem nogalināto krievu. Hruščovs teica, ka dzejnieka autors parāda politisko nesabiezieni un dzied no kāda cita balsī. Tomēr "Babi Yar", kura autors kļuva par visu šo skandālu centru, sāka tulkot svešvalodās. Dzejoļi tika publicēti septiņdesmit divās valstīs. Galu galā šīs publikācijas padarīja Jevtušenko pasaules slavenu. Bet laikraksts, kas izdruka dzejoli, redaktoram galu galā tika atlaists.

Ebreju izpildes traģēdija Kijevā un tās atspoguļošana mākslā

Sekojot Yevtušenko piemiņai, kas rakstīja "Babi Yar"Viņi par šiem notikumiem sāka veidot arī citus autorus. Turklāt šie dzejnieki, kas agrāk uzrakstīja līnijas, kas veltītas šaušanai, nolēma neveikt vairāk no tām "galda" formā. Tātad pasaule redz Nikolaja Bazhana, Moses Fishbein, Leonīda Pervomajskas dzejoļus. Par šo notikumu sāka runāt. Galu galā slavenais padomju komponists Dmitrijs Šostakovičs rakstīja savu trīspadsmitā simfonijas pirmo daļu tieši uz Jevtušenko dzejas tekstu. Pat desmit gadus pirms šiem dzejoliem viņš arī nonāca nāves vietā un tur stāvēja pār kraušanu. Bet, kad pērkona negaiss un zibens satvēra dēla galvu pēc "Babi Yar" publicēšanas, viņš tikās ar viņu un nolēma rakstīt simfoniju šiem un citiem autora darbiem.

Jevtušenko, kurš vispirms dzirdēja mūziku, bija satriektskā tieši Shostakovich spēja atspoguļot viņa jūtas skaņās. Bet pēc tam komponists arī nonācis nepatikšanās. Dziedātāji atteicās izpildīt simfonijas vokālās daļas (it īpaši pēc tam, kad Ukrainas iestādes pieņēma steidzamu padomu). Tomēr darba pirmizrāde notika un izraisīja pilnas mājas un stāvošas ovācijas. Un prese bija ominously klusa. Tas noveda pie tā, ka simfonijas izpildījums kļuva par piespiedu izturēšanos pret Padomju varu.

Mākslas spēks

1976. gadā simboliskajā vietā visi vienādilikt pieminekli. Babi Yar līdz tam laikam jau bija piepildītas pēc vides katastrofas, kad dambis pārsprāgt, un privātais sektors izliets ūdens sajauc ar mālu. Taču tablete neuzstāja nevienu vārdu par holokausta upuriem. Piemineklis bija veltīts paņemto padomju karavīru un virsnieku nāvei. Taču viņa attieksme tomēr bija saistīta ar Jevtušenko dzejoli. Mākslas spēks ir bijis lomu. Tolaik Ukrainas valdības vadītājs lūdza Maskavu atļaut uzbūvēt piemiņas zīmi. Viņš tika kritizēts pasaules presē, neatspoguļojot traģēdijas būtību. Un Jevtušenko dzejolis tika aizliegts publiski lasīt Kijevā līdz "perestroika" laikam. Bet patlaban tagad ir piemineklis Babi Yar traktā. Ukraina, ieguvusi neatkarību, uzliek simbolisku lampu-menoru. Un ebreju kapsēta no viņa bruģēja plāksnes ceļa bēdas. Šodienas Ukrainā Babi Yar kļuva vēsturiska, piemiņas komplekss Valsts nozīmes. No rezervāta vietas kā epigrāfs citāts no dzejoli Yevtushenko. Kad pagājušajā gadā norādīja septiņdesmito šīs traģēdijas, Ukrainas prezidents teica, ka uzņēmums memoriāla pie Babi Yar holokausts ir svarīga visai cilvēcei, jo tā ir jāapzinās briesmas naidu, fanātismu un rasismu.