Sv. Sofijas baznīcas apraksts Konstantinopolē. Bizantijas arhitektūras šedevra vēsture

Šī grandiozā arhitektūras struktūraBosfors katru gadu piesaista daudzus tūristus un svētceļotājus no daudzām valstīm un no dažādiem kontinentiem. Virza viņu izpratni par to, ka vienkārša apraksts Hagia Sophia Konstantinopoles no skolas vēstures mācību grāmatas nesniedz pilnīgu priekšstatu par šo izcilo kultūras pieminekli senās pasaules. Tas ir jāaplūko ar savām acīm vismaz vienu reizi savā dzīvē.

No senās pasaules vēstures

Pat vissīkākais Hagia Sophia templisKonstantinopelā nenodrošina šīs arhitektūras fenomena idejas pilnību. Bez konsekventas to vēsturisko laikmeta sēriju pārbaudes, ar kurām viņš nokļuva, ir maz ticams, ka viņš sapratīs šīs vietas nozīmi. Pirms viņš parādījās mūsu acīs valstī, kurā mūsdienu tūristi var viņu ieraudzīt, daudz ūdens ir plūda.

Sākotnēji šī katedrāle tika uzcelta kā visaugstākāBizantijas garīgais simbols, jauna kristīgā vara, kas celta mūsdienu ceturtajā gadsimtā senās Romas drupās. Bet Sv. Sofijas templis Konstantinopoles vēsturē sākās pat pirms Romas impērijas sabrukšanas rietumu un austrumu daļām. Pilsētai, kas atrodas stratēģiski nozīmīgā Eiropas un Āzijas robežā, bija vajadzīgs gaišs garīgo un civilizēto varenības simbols. Ķeizars Konstantīns Lielais to saprata kā nevienu citu. Un tikai monarha spēkos bija sākt šīs lielās struktūras, kurai nebija analogu senajā pasaulē, uzcelšana.

Templis dibināšanas datums ir uz visiem laikiem saistīts ar vārdu unšī imperatora valdīšanas laiks. Kaut arī faktiski katedrāles autori bija citi cilvēki, kas dzīvoja daudz vēlāk, imperatora Justinaina valdīšanas laikā. No vēsturiskiem avotiem mēs zinām divus šo lielāko arhitektu laikus. Tie ir Grieķijas arhitekti Anthimius Trallsky un Miletas Isidore. Tie ir pašu inženierzinātņu un būvniecības autors, kā arī viena arhitektūras projekta mākslinieciskā daļa.

Kā tika uzcelta templis

Sv. Sofijas templis Konstantinopoles aprakstātās arhitektūras iezīmju un būvniecības stadiju izpēte neizbēgami noved pie domām, ka sākotnējais erekcijas plāns būtiski mainījās dažādu politisko un ekonomisko apstākļu ietekmē. Romas impērijā agrāk nebija šāda mēroga ēku.

Vēstures avoti saka, ka datumskatedrāles pamati ir 324 kopš Kristus dzimšanas. Bet to, ko mēs redzam šodien, sāka veidot apmēram divus gadsimtus pēc šī datuma. No ceturtā gadsimta celtnēm, ko dibināja Konstantīns I Lielais, šobrīd tiek saglabāti tikai pamats un individuālie arhitektūras fragmenti. Kas stāvēja mūsdienu Hagia Sophia katedrāles vietā, to sauca par Konstantīnes baziliku un Theodosiusa baziliku. Pirms imperatora Justiniana sestā gadsimta vidū uzdevums bija uzcelt kaut ko jaunu un līdz šim nepieredzētu.

Tas, kas patiešām pārsteidz mani, ir fakts, kaKatedrāles grandiozā celtniecība ilga tikai piecus gadus, no 532 līdz 537 gadiem. Tajā pašā laikā būvlaukumā strādāja vairāk nekā desmit tūkstoši strādnieku, kas mobilizēti no visām impērijas daļām. Bosfora krastā šim nolūkam vajadzīgo daudzumu piegādāja vislabākie marmora materiāli no Grieķijas. Imperatora Justinīņa celtniecības līdzekļi nepauž nožēlu, jo tā tika uzcelta ne tikai kā Austrumu Romas impērijas valsts diženuma simbols, bet arī Dieva Kunga godības templis. Viņam vajadzēja uztvert kristīgās doktrīnas gaismu visai pasaulei.

No vēsturiskiem avotiem

St Sophia templis Konstantinopolēvar atrast agrākajā vēsturiskajā vēsturē tiesu bizantiešu hroniktniekiem. No tiem ir skaidrs, ka laikabiedri ir radījuši neizdzēšamu iespaidu par šīs struktūras lielumu un lielumu.

Daudzi uzskatīja, ka tas bija pilnīgi neiespējamilai izveidotu šādu katedrāli bez tiešas iejaukšanās dievišķo spēku. Galvenā senās pasaules kristiešu kristīgais templis no tālienes bija redzams visiem jūrniekiem Marmora jūrā, tuvojoties Bosfora jūras šaurumam. Tas kalpoja kā sava veida signāls, un tas bija arī garīga un simboliska vērtība. Tā sākotnēji tika iecerēts: bizantiešu tempļi bija aizēnot visu, kas viņiem tika uzcelts ar viņu diženumu.

Katedrāles interjers

Tempļa telpas vispārējais sastāvs ir pakārtotssimetrijas likumi. Šis princips bija vissvarīgākais pat senās tempļa arhitektūrā. Bet, ņemot vērā tā apjomu un interjera līmeni, Sophia templis Konstantinopoles pilsētā pārsniedz visu, kas pirms tam tika uzcelts. Tas bija šis uzdevums Imperatora Justinaina arhitektiem un celtniekiem. Viņa griba no daudzām impērijas pilsētām, lai pabeigtu templi, tika piegādātas gatavās kolonnas un citi arhitektūras elementi, kas ņemti no senām ēkām. Īpašas grūtības veidoja kupola pabeigšana.

Lielo galveno dome atbalstīja arkaKolonāde ar četrpadsmit loga atverēm, kas nodrošina viss templis telpā. Īpaši rūpīgi tika dekonstruēta altāris katedrāles daļa, tās apdare bija ievērojama zelta, sudraba un ziloņkaula daudzums. Saskaņā ar bizantiešu historiogrāfiem un mūsdienu ekspertu aplēsēm, imperators Justinians tikai pavadīja vairākus gada budžetus savā valstī par katedrāles interjeru. Viņa ambīcijās viņš gribēja pārspēt Vecās Derības karalisti Solomonu, kurš uzcēla Templi Jeruzalemē. Šos imperatora vārdus noteica tiesas kancelejas. Un ir visu iemeslu uzskatīt, ka imperators Justinans spēja izpildīt savu nodomu.

Bizantiešu stils

Sv. Sofijas katedrāle, kuras foto ir šobrīdrotā daudzu ceļojumu aģentūru reklamēšanas produktus, ir klasisks entuziastiskais bizantiešu stils arhitektūrā. Šis stils ir viegli atpazīstams. Tās monumentālā varenība, protams, atgriežas labākajās imperatora Romas un Grieķijas senās tradīcijās, taču vienkārši nav iespējams šo arhitektūru sajaukt ar kaut ko citu.

Bizantijas tempļi ir viegli atrodamiievērojams attālums no vēsturiskā Bizantijas. Šī tempļa arhitektūras tendence mūsdienās ir dominējošā arhitektūras stilistika visā teritorijā, kur vēsturiski dominēja pasaules kristietības pareizticīgo filiāle.

Šīs struktūras raksturo masveidaKupola virsbūve pie ēkas centrālās daļas un zem tām izliektas kolonādes. Šī stila arhitektūras iezīmes ir izstrādātas gadsimtiem ilgi un kļuvušas par Krievijas templistu arhitektūras neatņemamu sastāvdaļu. Šodien ne visi var uzminēt, ka tā avots atrodas Bosfora jūras šauruma krastā.

Unikālas mozaīkas

Pasaulē pazīstami naudas sodimāksla kļuva par ikonu un mozaīkas murals no Hagia Sophia sienām. Savās kompozīcijas konstrukcijās ir viegli redzami romiešu un grieķu monumentālās glezniecības kanoni.

Uz Sv. Sofijas katedrāles veidotas freskasdivus gadsimtus. Tajā strādāja vairākas meistaru paaudzes un daudzas ikonu krāsošanas skolas. Pašu mozaīkas tehnikā ir daudz sarežģītāka tehnoloģija nekā tradicionāli rūdīta ģipša krāsošana. Visus mozaīkas murals veidoja kapteiņi saskaņā ar tikai vienu zināmu likumu, uz kuru neuzskaitīti tika atļauti. Tas bija lēns un ļoti dārgs, bet bizantiešu imperatori neizmantoja līdzekļus Svēto Sofijas templim. Steidzie kapteiņi nebija nekur, jo to, ko viņi radīja, bija jāpārdzīvo daudzus gadsimtus. Īpaša grūtība mozaīkas frizieru izveidē radīja katedrāles sienu un jumta elementu augstumu.

Skatītājs bija spiests redzēt svēto figūraskomplekss perspektīvas samazinājums. Bizantijas ikonu gleznotāji bija pirmie mākslas pasaules vēsturi, kuriem bija jāņem vērā šis faktors. Pirms viņiem nebija šādas pieredzes. Un viņi ar cieņu nonākuši pie noteiktā uzdevuma, to šodien parāda daudzi tūkstoši tūristu un svētceļnieku, kas ik gadu apmeklē St Sophia katedrāli Stambulā.

Otomanu valdīšanas ilgā periodāBizantijas mozaīkas uz tempļa sienām tika pārklātas ar apmetuma slāni. Bet pēc 20. gadsimta trīsdesmitajos gadsimta trīsdesmitajos gadsimtos atjaunotajiem darbiem tie tika prezentēti praktiski oriģinālajā formā. Un šodien Hagia Sophia templis apmeklētāji var novērot bizantiešu frizūras ar attēliem no Kristus un Jaunavas Marijas, kas kopā ar karaļa kristiešu citātiem uzrakstīti.

Islāma perioda mantojumam katedrāles vēsturēRestauratori tiek arī izturēti ar cieņu. Interesanti ir arī atzīmēt, ka dažiem pareizticīgo svētajiem mozaīkas frizētavās tika dota portretu līdzība ar valdošajiem monarhiem un citiem ietekmīgajiem laikmeta ļaudīm. Turpmākajos gadsimtos šī prakse kļūs par ikdienas, veidojot katedrāles katedrāles lielākajās viduslaiku Eiropas valstīs.

Katedrāles sētas

Sv. Sofijas katedrāle, kuras fotogrāfija ir noņemta no krastaBospora tūristu īpašība ir ieguvusi ne tikai pateicoties grandiozā kupola pabeigšanai. Pati dome ir samērā mazs augstums ar iespaidīgu diametru. Šī proporciju proporcija nākotnē nonāks bizantiešu stila arhitektoniskajā kanonā. Tā augstums no pamatnes līmeņa ir 51 metrs. Tas ir pārspēts tikai Renesanse, kad Romā tika uzcelta slavenā Sv. Pētera katedrāle.

Īpaša Sv. Sofijas katedrāles izteiksmepievienojiet divas kupolu puslodes, kas atrodas rietumos un austrumos no galvenā kupola. Ar to kontūriem un arhitektūras elementiem viņi to atkārtojas un kopumā veido vienotu katedrāles velves sastāvu.

Visi šie senās Bizantijas arhitektūras atklājumiVēlāk daudzas reizes tika izmantotas tempļa arhitektūrā, kad ēku ēkas veidoja katedrāles viduslaiku Eiropā un pēc tam visā pasaulē. Krievijas impērijā Sv. Nikolaja Jūras katedrāles arhitektoniskajā izskanē Kronstadē ļoti labi atspoguļojās Sv. Sofijas katedrāles bizantiešu kupols. Tāpat kā slavenā baznīca pie Bosfora šauruma krasta, tā bija jūrā redzama visiem jūrniekiem, kas tuvojas galvaspilsētai, tādējādi simbolizējot impērijas diženumu.

Bizantijas beigas

Kā jūs zināt, jebkura impērija sasniedz toziedēšana, un tad virzīties uz degradāciju un lejupslīdi. Šis liktenis arī neizbrauca caur Bizantiju. Austrumu romu impērija sabruka jau piecpadsmitā gadsimta vidū, ņemot vērā iekšējās pretrunas un pieaugošo ārējo pretinieku spiedienu. Pēdējais kristiešu dienests Hagia-Sophia templī Konstantinopoles pilsētā notika 1453. gada 29. maijā. Šī diena bija pēdējā pati Bizantijas galvaspilsēta. Empire, kas pastāvēja gandrīz tūkstoš gadus, tika uzvarēta šajā dienā zem Osmaņu turku spiediena. Konstantinopols arī pārstāja eksistēt. Tagad tā ir Stambulas pilsēta, vairākus gadsimtus ilgi tā bija Osmaņu impērijas galvaspilsēta. Pilsētas iekarotāji dievišķā dienesta laikā ielauzās templī, nežēlīgi sodīja tos, kas tur bija, un nežēlīgi izlaupīja katedrāles bagātības. Bet Osmaņu turku celtniecība nebija iznīcināta - kristiešu templis bija paredzēts kļūt par mošeju. Un šis apstāklis ​​nevarēja ietekmēt Bizantijas katedras ārējo izskatu.

Dome un minarets

Osmaņu perioda laikā Templis ir ārējais izskatsSvētais Sofija ir būtiski mainījusies. Stambulas pilsētai bija jābūt katedrāles mošejai, kas atbilstu galvaspilsētas statusam. Šī mērķa tempļa celtniecība piecpadsmitajā gadsimtā nebija ideāla. Molebens mošejā būtu jāizveido Mekas virzienā, savukārt pareizticīgo templis ir orientēts auksts austrumos. Osmaņu turki rekonstruēja saņemto templi - viņi uzbūvēja neapstrādātus stiprinājumus uz vēsturisko ēku, lai nostiprinātu nesošo sienu un uzceltu četrus lielus minaretus saskaņā ar islāma kanoniem. St Sophia katedrāle Stambulā kļuva pazīstama kā Aja Sofijas mošeja. Interjera dienvidaustrumu daļā tika uzcelts mihrabs, tāpēc lūgšanas musulmaņi bija jāatrodas leņķī pret ēkas ass, atstājot templi no altāra uz kreiso pusi.

Turklāt katedrāles sienas tika apmestiikonas. Bet tas ir tas, kas deviņpadsmitajā gadsimtā ļāva atjaunot templi sienu gleznojumus. Tie ir labi saglabāti zem viduslaiku ģipša slāņa. St Sophia katedrāle Stambulā ir arī unikāla, jo tās ārējais izskats un iekšējais saturs ir savstarpēji saistīts ar divu lielu kultūru un divu pasaules reliģiju - pareizticīgo kristietību un islāmu - mantojumu.

Aija-Sofijas muzejs

1935. gadā Hagia Sophia mošejas ēka tika izņemtano kulta kategorijas. Tam vajadzēja īpašu Turcijas prezidenta Mustafa Kemal Ataturka dekrētu. Šis pakāpeniskais solis ļāva izbeigt prasības pret dažādu reliģiju un konfesiju pārstāvju vēsturisko ēku. Turcijas līderis arī spēja identificēt savu attālumu no dažādiem kancelejas aprindām.

No valsts budžeta finansējaun tika veikts darbs vēsturiskās ēkas un apkārtnes atjaunošanai. Ir aprīkota nepieciešamā infrastruktūra liela tūrisma plūsmas no dažādām valstīm uzņemšanai. Pašlaik St Sophia katedrāle Stambulā ir viena no svarīgākajām Turcijas kultūras un vēsturiskajām apskates vietām. 1985. gadā templis tika iekļauts UNESCO pasaules kultūras mantojuma sarakstā kā viens no nozīmīgākajiem materiālajiem objektiem cilvēces civilizācijas attīstības vēsturē. Lai sasniegtu šo orientieri Stambulas pilsētā, ir ļoti vienkāršs - tas atrodas prestižā Sultanahmeta rajonā un ir redzams no tālienes.