Libāna: reliģija un politika - konfesijas sistēma

Reliģija vienmēr ir bijusi galvenā pozīcijapasaules varas varas struktūra. Bet, ja Rietumos daudzus gadu desmitus, reliģija strauji zaudē savu ietekmi uz visiem procesiem, kas notiek sabiedrības struktūrā, tad Austrumos nav iespējams iedomāties šādu valsts atdalīšanu no reliģiskajiem uzskatiem. Šajā ziņā Libāna ir īpaši oriģināls. Reliģija šai valstī ir cieši saistīta ar visiem politiskajiem procesiem un tieši ietekmē likumdošanas varu. Daudzi zinātnieki sauc Lībiju par "plostuku segu", kas ir savīti no dažādām ticībām un reliģiskajiem uzskatiem.

Kāda ir reliģija Libānā?

Ja jūs neieviesat detaļās un neapsveratreliģisko jautājumu ziņā sausos faktus, saskaņā ar jaunākajiem datiem, iedzīvotāju Libānā, aptuveni sešdesmit procenti no musulmaņiem, trīsdesmit deviņi procenti no kristiešu, un tikai nedaudz vairāk par vienu procentu no Libānas iedzīvotāju uzdoties citām reliģijām.

Šķiet, ka šis attēls ir praktiski nekasatšķiras no parastajiem spēku izvietojumiem Tuvo Austrumu valstīs. Bet Libānas reliģija faktiski ir daudz sarežģītāka un daudzslāņu struktūra, kas būtu jāapspriež sīkāk.

Libāna, reliģija: vēsturiski priekšnosacījumi multikonfesionālas valsts veidošanai

Neskatoties uz to, ka reliģiskās tendences valstīPārsteidzoši, iedzīvotāju skaits ir deviņdesmit procenti arābu. Pārējie desmit procenti ir grieķu grieķu, persiešu, armēņu un citu tautību paklājs. Šīs atšķirības nekad neļāva Libānas iedzīvotāji mierīgi līdzāspastāvēt, jo īpaši tie visi ir vienā valodā. Daudzi Libānas iedzīvotāji ir brīvi franču un labi izglītoti. Tas viss ir iespējams, lai izveidotu īpašu valsti, kas ievēro visu reliģisko ticību.

Jāatzīmē, ka tolerance pret nesaprātībuvienmēr bija starp Libānas asinīm. Sākotnēji daudzi valsts iedzīvotāji sevi atdeva pagāniem. Vēsturnieki visā Libānā atrod daudzus altārus un tempļus, kas veltīti dažādiem kultiem. Visbiežāk bija dievības, kas nāca no Hellas. Daudzi musulmaņu uzvara Lībijā un Eiropas kristiešu nespēja mainīt valsts kultūras tradīcijas. Katru reizi, kad jauna reliģija tika uzklāti uz pagātnes uzskatiem un veiksmīgi asimilēti kultūrā Libānas. Tā rezultātā valsts iedzīvotāju ievērot absolūti jebkuru reliģiju, kas vairāk atbilst vēlmēm vienā vai citā sabiedrībā.

Līdz divdesmitā gadsimta vidum - reliģija Libānāiekļāvās visās iedzīvotāju dzīves jomās un, kā var teikt, veidojusi politiskās struktūras sistēmu, kurā visā pasaulē nav analogu. Vairums politiķu uzskata, ka viņu izturību un produktivitāte politisko modeli valsts parādā ciešās attiecības, kas var tikt attēlots kā simbioze "Libānas kultūras -. Reliģijas Libānā" Tas nodrošina mijiedarbību starp visām reliģijām un tiesību aktu pieņemšanu, ņemot vērā visu reliģisko kopienu intereses.

Libānas reliģiskās konfesijas

Musulmaņi un kristieši valstī neveido vienotu struktūru. Katra reliģija ir sadalīta daudzās straumēs, kuras pārstāv reliģiskie līderi, vadošās kopienas.

Piemēram, galvenie ir musulmaņiSunnīti un šitie. Tie veido ietekmīgu vairākumu, musulmaņu vidū ir arī alawīti un druze. Libānas kristieši izsludina īpašu virzienu, viņi sevi sauc par maroniātiem. Šī reliģiskā kustība radās piecpadsmitā gadsimta beigās, viņa sekotāji dzīvoja kalnainā apgabalā un daudzus gadsimtus rūpīgi apsargāja savu identitāti. Pat Vatikāna ietekme neizdevās lauzt maronītus, viņi saglabāja savas tradīcijas un rituālus. Papildus maronītiem šajā valstī dzīvo pareizticīgie, katoļi, protestanti un jakoviķi. Diezgan daudz kristiešu pārstāvju no Armēnijas baznīcas.

Konfesionālā valdības sistēma

Kā mēs jau iepriekš minējām, nav citu šādudaudzveidīga valsts, piemēram, Libāna. Reliģija, precīzāk, tās daudzveidība ir piespiedusi daudzas kopienas meklēt veidus, kā sadarboties un panākt kompromisu. Rezultātā 1943. gadā Libānas reliģiskie līderi parakstīja "Nacionālo paktu", kas definēja valsts politiskās organizācijas sistēmu kā konfesionālismu. Saskaņā ar šo dokumentu katram nosodījumam jābūt ietekmētam likumu pieņemšanā, tāpēc parlamenta vietu skaits ir stingri reglamentēts katrai reliģiskajai kustībai.

Daudzi politiķi uzskata, ka šī sistēmaagrāk vai vēlāk, Libāna tiks iznīcināta. Reliģija, pēc ekspertu domām, nevar būtiski ietekmēt valsts ārpolitisko un iekšējo politiku. Bet, kamēr politiķu bailes un prognozes nav pamatotas, konfesionālisms stingri stājies parastajās Libānas dzīvēs.

Kā reliģija ietekmē vietu sadalījumu Libānas parlamentā?

Ar reliģisko kopienu vadītāju lēmumu, amata vietasvalsts galvenajām personām jābūt visdaudzveidīgākajām nominālvērtībām (saskaņā ar pēdējo skaitīšanu). Tāpēc tagad prezidents ir maronīts Libānā, un premjerministra un Parlamenta priekšsēdētāja amata vietas tiek piešķirtas sunitēm un šitiem. Parlamentā kristiešiem un musulmaņiem ir jābūt sešdesmit četrām vietām. Tas nodrošina visu straumes vienlīdzību, neņemot vērā jaunos likumus, neaizmirst nevienas intereses.

Libāna: oficiālā reliģija

Galu galā jūs esat dzirdējis, jūs varatjautājums par Libānas oficiālo reliģiju. Kas tas patiešām ir? Atbilde uz šo jautājumu ir valsts izteiktākā un pārsteidzošā pazīme: oficiālā reliģija Libānā nav. Lai gan likumdošanas līmenī tiek noteikts, ka valsts neietilpst laicīgo kategoriju kategorijā.

Tātad izrādās, ka valstī, kurā reliģiskās konfesijas ieņem tik nozīmīgu vietu, neviens nav noteikusi oficiālu reliģiju.