Oriģinālie un skaisti vīriešu abhāzie vārdi

Abhāzu vīru vārdus ietekmē ne tikaibagātīga kalnu apgabala kultūra, bet arī daudzu tautību ietekme uz migrāciju uz Abhāziju. Vārdu veidošana ir saistīta ar vietējo iedzīvotāju musulmaņu ticību un etniskām iezīmēm.

Dažādu iespēju

Abhāzijā, tāpat kā nekur, ir ļoti daudz vārdu, kas ir tikpat labi atzīti un kam ir nozīme. Šādu daudzveidību ietekmēja:

• sociālās dzīves organizēšana;
• tautas mākslas bagātība;
• vēsturiskā pagātne;
• iedzīvotāju etniskais sastāvs.

Vēsturnieki examining vīriešu Abhāzijas vārdus, uzzināt, kā bez nacionālās literatūras un atzīšanu kopīgu reliģisko vērtību abhāzi varētu veikt, izmantojot visas senās tradīcijas laika.

Kaimiņu tautību ietekme

Pašu etniskās iezīmes ir spēcīgasAbkhaza prātos ieņēma saknes. Valsts cilvēki kopš seniem laikiem respektē tradīcijas un tic vietējām tradīcijām. Pamatojoties uz to, zēnam tika izveidoti interesanti abhāzie vārdi, kuriem vienmēr bija kāda nozīme, kas spēj ietekmēt bērna likteni.

Tomēr sabiedrības organizācija un tās tradīcijas, dzīvi ietekmēja kaimiņvalstis. Lielākā mērā nosaukumu veidošanos ietekmēja kaimiņvalsts Turcija un kristiešu reliģija, kas nāca uz valsti.

Īpaši izcēlās cildeni ģimenes, kas vēlējāskaut kā izceļas un izvēlējās saviem pēcnācējiem grieķu un romiešu slaveno cilvēku vārdus. Kopš XIV gadsimta, visplašāk izplatītie nosaukumi, piemēram, Julian un Aleksandrs.

Turklāt, pieaugot Turcijas ietekmei, izmantošana ietver arī musulmaņu variantus, piemēram:

1. Safarbey;
2. Keleshbey;
3. Aslanbai.

Ar oficiālās kristietības iestāšanos krievu vārdi izplatās pirmavoti. Gruzijas tradīcijas un mentalitātes līdzība atstāja arī savu zīmogu uz bērnu vārda.

Visas izmaiņas, kuras ir notikušas vīriešu abhāzu vārdi, ir saistītas ar globālām pārmaiņām sabiedrības ekonomiskajā dzīvē, tās kultūras vērtībās un politiskos konfliktos.

Nacionālo nosaukumu identitāte

Neskatoties uz dažādu tautību iespaidu un kultūru mijiedarbību, dominējošais vārdu vidū ir vietējie. Viņiem vienmēr bija cita nozīme.

Abhāzijas vīriešu vārdi ir vairāk kā iesaukas,kas atšķir noteiktus īpašumus vai cieņu. Tātad, piemēram, ar sarkano matiņu zīdaini viņi sauca par Hapsu, kas nozīmē "sarkanā galvā". Bērns, kas parādījās kalnu ciematā vai uzsvēra savu spēku, var saukt par Ahru, kas nozīmē "klints".

Tuvākajā pagātnē bija diezgan bieži totemiski nosaukumi, kurus galvenokārt sauca par zēniem. Bieži vien ciematā viņi skrēja:

• Tzguy (kaķis);
• Abga (vilks);
• Hvinal (peles).

Meitenes sauca arī par šo ceļu, bet par pamatu tika izmantoti putnu nosaukumi vai debesu ķermeņu nosaukumi.

Abhāzijas vārdu veidošanās avots

Bieži viņa vārds tika izvēlētspilsonība. Saistībā ar kalnu tautu migrāciju valstī pastāvīgi apdzīvoja dažādas tautības. Bērniem, kas ieradās ģimenē, var būt šādi vārdi:

• Švama (armēņu valoda);
• Uriss (krievu valodā);
• Čačāns (čečens).

Starp kalnu cilvēkiem ir ļoti izplatītas leģendas untradīcijas. Pamatojoties uz to, tika aizņemti daudz vārdu, kas iemieso varoņus no tautas epa. Modernās Abhāzijas nemainās tradīcijas, un tagad leģendārie varoņi ir ļoti populāri:

• Batakva;
• Alkhuz;
• Eryz;
• Atlagikvah.

Meitenes neatkāpjas no cilvēces spēcīgās puses un nesasniedzu pasaku skaistumu, kurus leģendas varoņi ietaupa.

Abhāzijas vīriešu skaistu vārdu nozīme

Gadsimtiem ilga kultūra un bagāts tautas episksveicināja to, ka viņi aicināja mazuļus skaistu un skaņu. Vecāki, izvēloties vīriešu abhāzu vārdus, piešķir lielu nozīmi daudziem aspektiem. Viņu izglītība ir atkarīga no vairākām niansēm. Lai noteiktu visu vienas ģimenes bērnu attiecības, vienā vārdam tiek pievienota viena burta.

Modernie Abhāzijas jaundzimušie saņem vārdus, kas simbolizē raksturīgās iezīmes, apkārtējo reljefu, pasaku radības un dievu vārdus.

Abhāziešu vīriešu vārdi, kuru saraksts ir uzrādīts, mūsdienās izmanto vecāki:

• Mkan - elpošanas veselība;
• Abzagu ir dzīva sirds;
• Amzāns ir mēness dievs;
• Naga ir pienācīga;
• Shat - žēlsirdīgs;
• Abga - vilks;
• Abrskils ir varonis;
• Adgur - upurēšana;
• Henri - drosmīgs;
• Bagrāts ir Dieva dāvana;
• Džordžs ir lauksaimnieks;
• Zuhurs ir uzvarošs karavīrs;
• Ināls ir ķēniņa dēls;
• Ratmirs ir aizstāvis;
• Enver ir skaista.

Cilvēku mantojums radīja daudz skaistuleģendas un mūsdienu vecāki vēlētos godināt viņu senču atmiņu. Ņemot vērā dziļo cieņu vecajiem Abhāzijā jaunieši, vecāki cenšas lolot atmiņas par pagātnes un tiks nosaukts zēniem savu skaista, skanīga un uzskaites nozīmi, nosaukumus. Tas bieži vien ir nacionālā kultūra.