Morāli kā sabiedriskās uzvedības regulētājs
Personas personības morālā sastāvdaļa navir pati par sevi. Šīm īpašībām jābūt izglītotām, un tas ir labākais no bērnības. Sākot no gadiem, kas iemācījušies, "kas ir labs un kas ir slikts", bērns, kad viņš aug, jau var izdarīt secinājumus par savām darbībām un svešiniekiem, dodot viņiem pozitīvu vai negatīvu vērtējumu. Tomēr, ja nepietiekama realitātes uztvere, persona var neuztvert līniju starp morāles un amorālajām darbībām, turklāt viņš maina viņu vietas.
Morāles normas ir subjektīvs jēdziens. Epoch, valsts režīms, reliģija ir svarīga. Casting ātrs skatiens cilvēka vēsturi, mēs varam redzēt, ka pēc tam, kad uzskatīja, ka norma, kas tagad nav pieņemams civilizētā sabiedrībā, piemēram, inkvizīciju, miesas sodiem un verdzību. Un tajā pašā laikā tagad Krievijā ir vērojams morāles kritums salīdzinājumā ar padomju laika laikmetu. Bieži izrādās, ka, mēģinot attiecināt uz cilvēkiem zināmu morāles normas, valsts pati pārkāpj tos, un pēc tam sabiedrībai, lai izvairītos no morālā apspiešanas, let "vējiem."
Apzināti pilsoņi tiek mudināti attīstīties gan paši, gan arī bērniem
morālās vērtības, piemēram, līdzjūtība, laipnība, sirdsapziņa, pienākums, atbildība
veltījums Diemžēl, saskaroties ar brutālu realitāti, daudzi cilvēki laika gaitā zaudē šīs īpašības.
Ja morāle ir iekšējais regulatorsuzvedība, tad tiesību normas skar sabiedrību no ārpuses, uzliekot noteiktas sankcijas pret pārkāpējiem. Parasti tiesību normas ir dokumentētas. Likumdošanas normās tiek sludināta tautas griba, valsts uzņemas kontroli pār viņu ievērošanu, tā arī nosaka sodu un izpilda to.
Izpaužas korelācija starp tiesību normām un morāligan vispārīgi, gan atšķirībās. Tos vieno koncentrējoties uz sabiedrību uzlabošanu caur regulējumu sociālo attiecību. Atšķirības gulēt uz to, ka likums regulē valsts un morāles normas, pirmkārt, nav fiksēta dokumentālā, otrkārt, tie nebalstās uz tiesiskumu, un par izturību publiskā neuzticību. Pārkāpums morāles normu nav sodāms ar likumu, bet tas var izraisīt nosodījumu citiem cilvēkiem, kā arī sabiedrību kopumā, un turklāt izraisa agresiju no apkārtējās vides. Arī normas
Morāle ir plašāka tās darbības zonā, jo tajā nav tiesību aktu
tiek definēti tādi jēdzieni kā godīgums, šķīstība, uzticība, mīlestība pret savu tuvāko.
Šeit ir nepieciešams pieminēt vēl tādu valsts fenomenu kā reliģiju
normas. Galu galā, tie ir morālo un garīgo vērtību avots. Tajā
atkarībā no reliģijas, persona ir šo vai citu līdzjūtīga persona
normām, bet valstīs, kurās ir reliģija
ir nepieciešami svētie receptes, bet reliģiskās valstīs tās ir
ir tikai ieteikumi. morāli vai pavēle ir ceļvedis uz rīcību par augsti reliģisko cilvēku, bet tālu no ticības cilvēki nevar pievērst uzmanību tiem, izņemot baušļus, kas rezonē ar likumu, piemēram, "nav nogalināt" vai "Tev nebūs zagt."
Daudzi cilvēki sauc situāciju mūsdienu sabiedrībā "degradācija" un
aicinu cilvēkus garīgai pilnībai. Tomēr, kā minēts iepriekš, stāsts attīstās pa spirāli, tāpēc diez vai mūsdienu jauniešu zaudējis paaudzi. Protams, morālais raksturs personas atkarīga sevi un savu vidi, bet visu to pašu, un valstij vajadzētu piedalīties morālā reģenerāciju sabiedrības, bet tas notiek tagad tikai vārda pēc.
Es gribu ticēt, ka morāles normas būs stiprākas nekā pašreizējās tendences, kas pavairotas no TV ekrāniem un interneta lapām.
