M. Weber "Socioloģijas izpratne" un ideāli sociālās rīcības veidi
Lai gan Max Weber nevar saukt par "tēvu"socioloģija ", tomēr viņš ir viens no tā dibinātājiem kā zinātne, un tas filozofiski pamatoja šo tēmu. Tā kā socioloģija nodarbojas ar vispārināšanu, faktu vispārināšanu, kā arī ar cilvēku radītajām darbībām, tam ir nepieciešami noteikti modeļi un veidi, saskaņā ar kuriem šie vispārinājumi tiek klasificēti. Tas ir, kā tiek iegūti ideāli veidi, tas ir, vispārinājumi, kas izceļ dažas no grupai raksturīgām īpašībām, kā šīs grupas raksturīgās iezīmes. Tomēr M. Weber "izpratne par socioloģiju" apvienoja šos veidus ar sociālās rīcības jēdzienu.
Filozofs bija pārliecināts, ka sociālās jēdziensdarbības ietilpst cilvēku jēgpilnu un apzinīgu rīcību, ņemot vērā citu cilvēku uzvedību. Tāpēc zinātnieka, sociologa uzdevums ir saprast un izteikt šādas darbības jēgu. Tas bija tāds, kā piedzima Max Weber "izpratnes socioloģija". Tomēr šīs darbības veidi un veidi var būt atšķirīgi, kā arī to izpratnes veidi. Zinātnieks sadalīja šīs sugas četrās kategorijās. Viņi atšķiras savā starpā, cik racionāla un nozīmīga ir šī rīcība.
Vismazāk efektīvais veids ir afektīvs veidsšo darbību, lai gan tā nezaudē savu sociālo dzīvi. Tas nav bezjēdzīgi, bet šī nozīme bieži vien netiek realizēta pašai personai, jo pēdējā darbojas galvenokārt jūtu un emociju ietekmē. Tradicionāls veids ir līdzīgs tam, kad cilvēki darbojas, jo viņi ar to tik ļoti izmanto, tādēļ ne vienmēr tiek saprasts viņu darbības jēga, lai gan tas viņos noteikti pastāv. "Socioloģijas izpratne" M. Weber uzskata, ka abas šīs darbības ir nosacīti sociālas, jo sociologi var saprast šo darbību nozīmi, un paši indivīdi ir tālu no vienmēr.
Atšķiras no iepriekšminētajiem diviem veidiemvērtību racionāla un mērķtiecīga rīcība. Pirmais ir radīts ar personas apzināto pārliecību, ka noteiktas uzvedības normas pati par sevi rada Dieva radītās vērtības, kas atbilst ētikas prasībām vai estētikas kanoniem. M. Weber "izpratnes socioloģija" raksturo šāda veida uzvedību kā racionālu, bet tās racionalitāte ir relatīva. Tas nozīmē, ka cilvēks rīkojas tādā vai citādā veidā, jo viņš uzskata, ka tam ir pienākums to darīt, jo tas prasa pārliecību vai cilvēka cieņas jēdzienu, vai, visbeidzot, tāpēc, ka viņš to uzskata par skaistu. Tomēr bieži "normālas" uzvedības normas tiek uzskatītas par absolūtām, un netiek ņemta vērā kritiskā attieksme pret šo normu avotu vai iespējamām blakusparādībām.
Visbeidzot, racionālā izpratnesocioloģija "M. Weber aicina mērķtiecīgu darbību. Tas ir tas, ka cilvēki skaidri plāno savu uzvedību atkarībā no mērķiem, kurus viņi vēlas sasniegt, un sagaidīt (modeli) citu cilvēku domāto uzvedību. Tajā pašā laikā paši mērķi ir sasniedzami, tie var mainīties atkarībā no apstākļiem, un subjekti un citi cilvēki tiek uztverti kā nosacījumi vai kā līdzeklis šo mērķu sasniegšanai. Tā kā šādas uzvedības galvenais kritērijs ir tā panākumi un efektivitāte, mērķus, līdzekļus un iespējamās sekas rūpīgi izvērtē. Šāda uzvedība ir visvieglāk saprotama.
Protams, šis sadalījums daudzšķirnes cilvēka uzvedību uz četru veidu ir tikai nosacīta un tiek darīts ērtības. Tas neatspoguļo visu daudzveidību realitāti, un tas ir nepieciešams, lai nodrošinātu, ka sociologs tiek izmantots, lai mērītu un atklāt jēgu sociālās darbības un loģiski, konceptuālo metožu un mākslas psiholoģisko "empātija", empātija garīgajā pasaulē cilvēka, viņa empātija. Katra no šīm metodēm vai līmeņu sapratni savā veidā, ir svarīgi, lai izprastu sarežģīto procesu, ko mēs saucam par sabiedrisko dzīvi, kuru Max Weber uzskatīts. Sociālie pētījumi, tādējādi, nav novērsties no subjektīvo pieredzi un cilvēku ticību un ļauj to ietekme uz uzvedību un ietekmi kombinējot šos pieredzes un viedokļu uz grupas uzvedību. Turklāt zinātnieks nav ieteicams aizmirst par to un sociologi paši dalīties noteiktas vērtības, kurus virza jūtām un sekot noteiktas tradīcijas, kas arī nevar neietekmē savu pētījumu rezultātus.
