Sabiedrība, atšķirībā no dabas, ir ... Daba un sabiedrība: līdzības un atšķirības
Sabiedrība ir nākamais cilvēka attīstības posmscivilizācija pēc dabas. Abus šos jēdzienus var uzskatīt par jautājumiem. Tomēr sabiedrība, atšķirībā no dabas, virzās uz tās būtības realizāciju. Jo stiprāks ir viņa progress, jo vairāk tas ir atsvešināts no sākotnējā daba.
Dabas un sabiedrības jēdziens
Viņu vienotību un atšķirības nosaka neatdalāmisaite: sabiedrība, kā rezultātā mijiedarbības cilvēki var patvaļīgi ciktāl atkāpties no dabas, bet vēl joprojām atkarīgi un ietekmēt tos vienā vai otrā veidā.
Terminoloģija: daba
Visizplatītākā dabas definīcija ir vissApkārtējā pasaule, kas ietver dažādas formas un izpausmes. Tas pastāv ārpus cilvēka apziņas un no tā nav atkarīgs, kas padara to par unikālu objektīvu realitāti. Tomēr, ja mēs uzskatām, ka ir saistība ar dabu un sabiedrību, ir nepieciešams atdalīt, un lakoniska definīcija par pirmajiem jēdzieniem, kļūstot ", kas nav sabiedrība, -. Daļa no materiālās pasaules, kas sastāv no dabas apstākļu esamību"
Terminoloģija: sabiedrība
Savukārt sabiedrība - mākslīgi izveidotacilvēka stāvoklis pastāvēšanai un attīstībai. To sauc par sociālo vidi, kas ir pareiza, bet nav pilnīgi pareiza, jo sabiedrība ir tik sinonīma sabiedrībai. Karls Marks īsi definēja attiecīgo jēdzienu kā cilvēku mijiedarbību, kas pilnībā atspoguļo sabiedrības būtību. Cilvēks dzīvo sabiedrībā, sazinās ar to, izveido ģimeni un uzcēla karjeru, rada mākslas darbus un kultūru un bauda tās priekšrocības, ir svarīgs elements kopējā preču un pakalpojumu ražošanā.
Divas vērtības
Sabiedrība ir aprakstīta divos dažādos veidos: plašajā un šaurā vārda izpratnē.
- Pirmais ir daļa no materiālās pasaules, kas "nav daba".
- Otrais ir sociāla grupa vai noteiktā attīstības stadija (vēsturiski).
Ir viegli uzminēt, ka izskatāmās tēmas ietvaros uzmanība tiek pievērsta pirmajai definīcijai.
Sabiedrība un daba
Jāapzinās, ka galvenā dabas atšķirība nosabiedrība ir tā, ka pirmais ir dabisks, neatkarīgs no cilvēkiem, kas radās daudz agrāk, bet pēdējais ir tīri sociāla parādība. Viņi saka, ka sabiedrība ir atdalīta pasaules daļa. Tas ir, tā avots joprojām ir dabisks, jo to radīja cilvēki, bioloģiskās būtnes.
Filozofiskie uzskati par dabu
Ir divi kardināli ekstrēmipretēja viedokļa, paužot viedokli par dabu kā sistēmu. Viens no viņiem pārstāv to kā haosu, nejaušības valstību, kas nepakļaujas likumiem. Un otrs, gluži pretēji, apgalvo, ka noteikumi, ar kuriem viss dabiski mijiedarbojas, ir ļoti stingri un precīzi, bet arī sarežģīti. Tāpēc šī valdīšana ir pakļauta personai, kas ir tā daļa, taču viņš to pilnībā nesaprot.
Otrajam atzinumam ir labi pierādījumisava veida dabas harmonija dabu. Nav brīnums, ka cilvēki viņu darbi ir vienmēr centušies viņai atdarināt: viņus iedvesmoja objekti, ņēma idejas, izpētīja modeļus, izmantoja tos pašu labā.
Interesanti, ka tomēr daba nav vienmērtika uztverts kā cilvēka produktīvās darbības mērķis. Vecums centās būt ar to vienotu mehānismu un objektīvi to novērot tikai kā objektu.
Daba - sabiedrības pamats
No viedokļa par ietekmi uz cilvēku, sociālostāv virs bioloģiskajiem. Taču attiecība katras šīs vides būtiskās darbības izvērtēšanā parasti veicina dabu. Tas kļūst par dabisku pamatu.
Sabiedrība, atšķirībā no dabas, formasuzvedības psihi, ir uzvedības faktors personības attīstībai. Taču tā būtiskā darbība ir nesaraujami saistīta ar dabas objektiem. Tātad daba ir gan darba objekts, gan materiālās produkcijas objektu ienesīgums (piemēram, no tiem pašiem minerāliem). Ja sabiedrība pēkšņi kļūs, tā turpinās darboties. Bet ne otrādi.
Dabas un sabiedrības attiecību pretrunas
Ar sabiedrības attīstību cilvēki arvien vairāk cenšas to izdarītsāks dominēt dabā. Pašlaik tā ir ieguvusi planētu mērogu. Bet tajā pašā laikā šo attiecību disharmonija arvien vairāk izpaužas.
Piemēram, bieži tiek reproducēta sabiedrībaignorē tikai to, ka apgalvojums "atšķirībā no dabas, sabiedrība ir sistēma" ir fundamentāli nepareizs, ņemot vērā, ka daba ir holistiska mehānisms, kurā viens elements noved pie cita. Cenšoties pozitīvi ietekmēt tikai vienu dabas daļu, slavenā "tauriņa efekts" otrajā pusē rada negatīvu. Dabiskās dabas dialektiskais raksturs un tās formu dažādība neatceļ faktu, ka tā ir viena. Un viņam nodarītais kaitējums (dažreiz apzināti, reizēm nejauši stulba) galu galā pārvēršas par pašas sabiedrības attīstības problēmām.
Dabas un sabiedrības likumi: vienotība un atšķirība
Mērķtiecīga gan likuma, gan likuma darbībasabiedrība, kā arī nenoliedzams fakts, ka ar zināmiem nosacījumiem tie ir nepieciešami, izskaidro to vienotību. Tas, savukārt, izpaužas neatkarīgi no cilvēka vēlmēm un darbībām: abi tiek īstenotas ārpus apziņas indivīda un cilvēces kopumā, viņiem nav nekāda sakara ar to, vai viņi ir informēti par, saprast, iemācīties vai mēģināt mācīties.
Atšķirība starp dabas un sabiedrības likumiem ir saistīta ar laiku: pirmajā gadījumā tie ir mūžīgi vai vismaz ilgstoši. Otrkārt, šī ir nepastāvīga parādība.
Tas ir viegli izskaidrojams: sabiedrības likumi tika radīti, kad tā sākās, un izzūd kopā ar to.
Sabiedrība attīstās cilvēces dzīves ietekmē, kas neapzināti rada jaunus likumus. Daba ir diezgan spējīga attīstīties "pati par sevi".
Vienotība izpaužas:
- jo cilvēks ir daļa no dabas;
- struktūra, jo sabiedrība ir jautājuma kustības sociālā forma;
- jo sabiedrības pastāvēšana ārpus dabas nav iespējama.
Starpība vērojama starp:
- funkcionēšanas un attīstības likumi (cilvēka ietekmē / ārpus viņa ietekmes);
- dabiskie ritmi;
- antagonisms;
- sarežģītības pakāpi.
Grūtības pakāpes
Sabiedrība, atšķirībā no dabas, ir regulētaaugstākas formas kustības likumi. Protams, apakšējā forma arī ietekmē savu daļu, bet nenosaka sociālo parādību būtību. Tāpat kā bioloģijas, mehānikas un fizikas likumi nepiedalās cilvēka kā cilvēka attīstībā, tā ir sociālās ietekmes kompetencē.
Sabiedrība un kultūra
Kultūra ir tūlītēja sabiedrības īpašība. Šī parādība, kas raksturo sabiedrību un ir ar to nesaraujami saistīta: viena nav neiespējama bez otras.
Tas ir arī noteicošais faktorsjautājums: atšķirībā no dabas, sabiedrība rada kultūru. Līdz ar to šī ir tikai cilvēciska parādība, augstāks garīgās attīstības līmenis. Galu galā, tikai cilvēks var radīt - tikai bioloģiska būtne nevar veikt šādu darbību.
Kultūra ir unikāla parādība - etnas un mantojuma mantojumspilsonība, kurai tas pieder, vēstures uzglabāšanas kuģis, pašizpausmes līdzeklis. Tam ir īpašumtiesības reproducēt sevi. Cilvēks darbojas arī kā tā radītājs, tā aizbildnis, tā patērētājs un izplatītājs.
Norāda augstu kultūras līmeniaugsts sabiedrības attīstības līmenis. Neatkarīgi no tā, cik pārsteidzošs raksturs ir materiālās plaknes pārsteidzošā harmonijā, tas neauga tik garīgā līmenī - turklāt tas neattīstās šajā virzienā. Neatkarīgi no tā, cik daudzveidīga sabiedrība un daba, atšķirības, līdzības starp šiem diviem jēdzieniem tiek samazinātas līdz kultūrai.
Cēloņsakarības
Tajā pašā laikā attiecības starp vienu un otru ir loģiskasir taisnība, un tāpēc neticami apdullināšanas: daba ir sabiedrības pamats, sabiedrība ir kultūras pamats. Un katram no individuālajiem jēdzieniem ir pašizaugsmes īpašums.
Doma un darbs
Sabiedrība, atšķirībā no dabas, virzās uz priekšuvērsta. Cilvēks, kas darbojas kā viņa galvenais instruments, tiek aicināts izprast sabiedrībā notiekošos procesus, lai tos labotu. Viņam ir tiesības to izdarīt, jo viņš tieši ir tā daļa, un noteikti tas ir viņa radītājs. Dabas ietekmes sfērā nav līdzīgu privilēģiju. Tieši tāpēc, kad mēs sakām, ka sabiedrības būtību un ir šādas atšķirības pirmajā atsaukšanu bija par vīrieti - biosocial būtni, kas ietver abus.
Sabiedrības un dabas savstarpējā atkarība
Sabiedrības un dabas savstarpējās atkarības izpausmeTā ir vides krīze. Tā ir pieminēt šajā rakstā: cilvēks nav iemācījušies izmantot vienotību likumu abu sistēmu par labu ne tikai pašiem, vai arī viens no tiem, bet gan. Viņš neuzskata dabu kā neatņemamu mehānismu, un tāpēc, ka viņa darbi atmaksājas negatīva ietekme: neefektīvi izmanto publiskos minerālvielas, dabas spēki, ka cilvēks var pieradināt, bet kas nespēj tikt galā. Ekoloģiskā krīze - ir ne tikai problēma, bet arī galvenais tās risinājumu.
